المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
كانت الرسل ثلاثمائة وخمس عشرة
The messengers were three hundred and fifteen
Hadith Number: 3080
اخبرني ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، حدثنا احمد ابن حازم بن ابي غرزة الغفاري، حدثنا قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان، عن الاعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ﴿ولتجدنهم احرص الناس على حياة﴾ قال: اليهود ﴿ومن الذين اشركوا﴾ [البقرة: 96] قال: الاعاجم (2). قد اتفق الشيخان على سند تفسير الصحابي (3)، وهذا إسناد صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3043 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3043 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah: "And you will surely find them the most eager of people for life" [Surah al-Baqarah: 96] , that it refers to the Jews, and "and (even more than) those who associate others with Allah" refers to the non-Arab polytheists.
The two Shaykhs agreed upon the chain of a Companion's tafsir, and this chain is sahih (authentic) on the condition of both of them, but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، سفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3080] [ترقيم الشركة 3061] [ترقيم العلميه 3043]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3080 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan is al-Thawri.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan is al-Thawri.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded it in his "Tafsir" 1/178 by way of 'Abd al-Rahman bin Mahdi from Sufyan, with this chain.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 178 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، بهذا الإسناد.
Details of the narration: See the commentary on this issue under the earlier hadith no. (73).
(3) انظر التعليق على هذه المسألة عند الحديث السالف برقم (73).
