Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
هدينا مخالف لهديهم
Our way is contrary to their way
Show diacritics
Hadith Number: 3137
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال: قال رسول الله ﷺ:"الحج عرفة -او عرفات- فمن ادرك عرفة قبل طلوع الفجر، فقد ادرك الحج، ايام منى ثلاث؛ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تاخر فلا إثم عليه" (3).
هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3100 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abd al-Rahman bin Ya'mar al-Dili (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Hajj (at its core) is standing at Arafah (or: Arafat). So whoever reaches Arafah before the break of dawn has attained the Hajj. The days of staying at Mina are three; so whoever hastens (and leaves) in two days, there is no sin upon him, and whoever delays, there is no sin upon him either." This hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب، وقد توبع. وأخرجه أحمد 31 / (18773) و (18775)، والنسائي (4166) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (1721).» [ترقيم الرساله 3137] [ترقيم الشركة 3118] [ترقيم العلميه 3100]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3137 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih, and this chain is 'strong' (qawi) because of Yahya bin Abi Talib, and he has been corroborated.
Reference / Source: Ahmad recorded it in 31/ (18773) and (18775), and al-Nasa'i in (4166), via various routes from Shu'bah with this same chain.
Details of the narration: And see what has passed at number (1721).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب، وقد توبع. وأخرجه أحمد 31 / (18773) و (18775)، والنسائي (4166) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (1721).