المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شأن نزول آية : ( لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )
The occasion of revelation of the verse "Do not approach prayer while you are intoxicated"
Hadith Number: 3240
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا ابو الجواب، حدثنا عمار بن رزيق، حدثنا عطاء بن السائب، عن ابي يحيى، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة﴾ قال: كان الرجل ياتي رسول الله ﷺ فيسلم، ثم يرجع إلى قومه فيكون فيهم [وهم] مشركون، فيصيبه المسلمون خطا في سرية او غزاة، فيعتق الرجل رقبة، ﴿وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى اهله وتحرير رقبة مؤمنة﴾ [النساء: 92] قال: يكون الرجل معاهدا وقومه اهل عهد فيسلم إليهم ديته، ويعتق الذي اصابه رقبة (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3201 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3201 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning this saying of Allah Almighty: "And if he was from a people hostile to you while he was a believer, then (the penalty is) the freeing of a believing slave" that he said: "It used to happen that a man would come to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and accept Islam, then return to his people while they were idolaters. Then in some detachment or battle of the Muslims he would be killed by mistake (at the hands of the Muslims), so it was obligatory upon (the one who killed him) to free a believing slave. And (likewise): 'And if he was from a people between whom and you there is a treaty, then blood money is to be handed over to his family and a believing slave is to be freed' [Surah an-Nisa: 92] ." He said: "(This means that) the man himself is under a treaty and his people are also people of a treaty, so his blood money is handed over to them, and the one who killed him frees a slave."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي, أبو الجوَّاب: هو الأحوص بن جوّاب، وأبو يحيى: هو زياد المكي الأعرج.» [ترقيم الرساله 3240] [ترقيم الشركة 3220] [ترقيم العلميه 3201]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3240 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "qawi" (strong).
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Jawwab is al-Ahwas bin Jawwab, and Abu Yahya is Ziyad al-Makki al-A'raj.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Jawwab is al-Ahwas bin Jawwab, and Abu Yahya is Ziyad al-Makki al-A'raj.
(2) إسناده قوي. أبو الجوَّاب: هو الأحوص بن جوّاب، وأبو يحيى: هو زياد المكي الأعرج.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it (8/ 131) from Abu Abd Allah al-Hakim with this chain.
وأخرجه البيهقي 8/ 131 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded it in his "Tafsir" (3/ 1033) from Ahmad bin Mansur al-Ramadi, from Abu al-Jawwab, with the same chain. Ibn Abi Shaybah recorded it (9/ 444), and by way of him Ibn Abi Asim in "al-Diyat" (p. 88), and al-Tabarani in "al-Awsat" (8174), from Mu'awiyah bin Hisham, from Ammar bin Ruzayq, with the same chain.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 1033 عن أحمد بن منصور الرمادي، عن أبي الجوّاب، به. وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 444، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الديات" ص 88، والطبراني في "الأوسط" (8174) عن معاوية بن هشام، عن عمار بن رزيق، به.