المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
المسجد الذى أسس على التقوى مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
The mosque founded on piety is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 3328
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الصفار، حدثنا احمد بن محمد البرتي، حدثنا ابو نعيم وابو حذيفة قالا: حدثنا سفيان. واخبرني علي بن عيسى بن إبراهيم، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا عثمان بن ابي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن ابي الخليل، عن علي قال: سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان، فقلت: لا تستغفر لابويك وهما مشركان، فقال: اليس قد استغفر إبراهيم لابيه وهو مشرك؟ فذكرته للنبي ﷺ، فنزلت: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم (113) وما كان استغفار إبراهيم لابيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه إن إبراهيم لاواه حليم﴾ [التوبة: 113 - 114] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3289 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3289 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said: I heard a man seeking forgiveness for his parents while they were both polytheists. I said: "Why are you praying for forgiveness for your parents when they are polytheists?" He said: "Did Sayyiduna Ibrahim (peace be upon him) not seek forgiveness for his father while he was a polytheist?" So I mentioned this to the Prophet (peace and blessings be upon him), upon which this verse was revealed: "It is not for the Prophet and those who believe to ask forgiveness for the polytheists, even if they are relatives, after it has become clear to them that they are the people of Hellfire. And Ibrahim's (peace be upon him) asking forgiveness for his father was only because of a promise he had made to him; but when it became clear to him that he was an enemy of Allah, he disassociated himself from him. Indeed, Ibrahim (peace be upon him) was tender-hearted and forbearing" [Surah al-Tawbah: 113 - 114] .
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل أبي الخليل: واسمه عبد الله بن أبي الخليل، وقيل: ابن الخليل. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.» [ترقيم الرساله 3328] [ترقيم الشركة 3308] [ترقيم العلميه 3289]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3328 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its isnad is hasan because of Abu al-Khalil (Abdullah bin Abi al-Khalil, or it is said: Ibn al-Khalil).
Note / Clarification: Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi, Sufyan is al-Thawri, and Abu Ishaq is Amr bin Abdullah al-Sabi'i.
Note / Clarification: Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi, Sufyan is al-Thawri, and Abu Ishaq is Amr bin Abdullah al-Sabi'i.
(1) إسناده حسن من أجل أبي الخليل: واسمه عبد الله بن أبي الخليل، وقيل: ابن الخليل. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
Reference / Source: Ahmad (2/ 1085) and al-Tirmidhi (3101) recorded it by way of Waki', with this same isnad. And al-Tirmidhi said: The hadith is hasan.
وأخرجه أحمد 2/ (1085)، والترمذي (3101) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad (2/ 771 and 1085) and al-Nasa'i (2174) recorded it by two routes from Sufyan, with this isnad. It will come later at number (4072).
وأخرجه أحمد 2/ (771) و (1085)، والنسائي (2174) من طريقين عن سفيان، به. وسيأتي برقم (4072).