المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شرح معنى : ( إذا استيأس ) الآية
Explanation of the meaning of the verse "When they despaired"
Hadith Number: 3370
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا الحسن بن علي المعمري، حدثنا ابو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن [عروة بن الزبير] (1) عن عائشة؛ قال: قلت لها: قوله تعالى: ﴿حتى إذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا﴾ [يوسف: 110]، قلت: لقد استياسوا انهم كذبوا خفيفة، قالت: معاذ الله ان تكون الرسل تظن ذلك بربها، إنما هم اتباع الرسل، لما استاخر عنهم النصر واشتد عليهم البلاء، ظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوا! (2)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! [13 - سورة الرعد] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3330 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! [13 - سورة الرعد] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3330 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her): (Urwah bin al-Zubayr said:) I asked her about this saying of Allah Almighty: "Until, when the messengers despaired and thought that they had been lied to" [Surah Yusuf: 110] . I said: "Surely they had despaired, (thinking) that they had been denied" (and I read "kudhibu" lightly, without doubling the letter). She said: "I seek refuge in Allah! How could the messengers think such a thing of their Lord? Rather, these were the followers of the messengers: when help was delayed for them and the trial became severe upon them, the messengers thought that their followers had denied them."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
تخریج الحدیث: «خبر صحيح عن عائشة، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الرحمن بن واقد، إلَّا أنه متابع.» [ترقيم الرساله 3370] [ترقيم الشركة 3350] [ترقيم العلميه 3330]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3370 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: The text between the square brackets is from the printed edition; it had dropped out of our manuscripts, though it is indispensable.
(1) ما بين المعقوفين من المطبوع وسقط من نسخنا الخطية، ولا بدَّ منه.
Grading: This report is sahih from 'A'ishah, but this present chain is da'if because of 'Abd al-Rahman bin Waqid; however, he has been corroborated.
(2) خبر صحيح عن عائشة، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الرحمن بن واقد، إلَّا أنه متابع.
Reference / Source: For al-Bukhari recorded it in a longer form than here in his "Sahih" (4695) from 'Abd al-'Aziz bin 'Abd Allah al-Uwaysi, from Ibrahim bin Sa'd (Ibn Ibrahim bin 'Abd al-Rahman bin 'Awf), with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Therefore al-Hakim's including it as a mustadrak is an oversight on his part.
Technical note / Defect ('illah): Therefore al-Hakim's including it as a mustadrak is an oversight on his part.
فقد أخرجه بأطول ممّا هنا البخاري في "صحيحه" (4695) عن عبد العزيز بن عبد الله الأُويسي، عن إبراهيم بن سعد - وهو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Al-Bukhari also recorded it (3389) through the route of 'Uqayl bin Khalid, and (4696) through the route of Shu'ayb bin Abi Hamzah, both of them from Ibn Shihab al-Zuhri in the same way.
وأخرجه البخاري أيضًا (3389) من طريق عقيل بن خالد، و (4696) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به.
Reference / Source: And he likewise recorded it at number (4525) through the route of Ibn Abi Mulaykah, from 'Urwah bin al-Zubayr.
وأخرجه كذلك برقم (4525) من طريق ابن أبي مليكة، عن عروة بن الزبير، به.
Note / Clarification: Reading "kudhdhibu" with the doubled consonant (as 'A'ishah (may Allah be pleased with her) used to recite it) is the reading of Ibn Kathir, Nafi', Abu 'Amr and Ibn 'Amir among the Seven Readers, while the Kufan readers recited it "kudhibu" without doubling. See "Fath al-Bari" (13/ 429).
وبالتثقيل (كُذِّبوا) كما كانت تقرأ عائشة ﵂ قرأها من السبعة ابنُ كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر، وقرأها الكوفيون (كُذِبوا) بالتخفيف. وانظر "فتح الباري" 13/ 429.
