المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تفسير آية : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس )
Tafsir of the verse "Establish prayer at the decline of the sun"
Hadith Number: 3422
واخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، اخبرنا جرير، عن الاعمش، عن إبراهيم وعمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كان عبد الله يصلي المغرب ونحن نرى ان الشمس طالعة، قال: فنظرنا يوما إلى ذلك، فقال: ما تنظرون؟ قالوا: إلى الشمس، قال عبد الله: هذا والذي لا إله غيره ميقات هذه الصلاة، ثم قال: ﴿اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل﴾ [الإسراء: 78]، فهذا دلوك الشمس (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3382 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3382 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Abd al-Rahman bin Yazid; he said: Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) used to pray Maghrib while we thought that the sun was still up. One day we looked towards it, and he asked: "What are you looking at?" The people said: "At the sun." Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) said: "By the One besides Whom there is no god! This is the time of this prayer." Then he recited this verse: "Establish prayer from the decline of the sun until the darkness of the night." [Surah al-Isra': 78] And he said: "This is the decline of the sun."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it with this wording.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق: هو ابن إبراهيم الحنظلي ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعمارة: هو ابن عُمير الكوفي، وعبد الله: هو ابن مسعود.» [ترقيم الرساله 3422] [ترقيم الشركة 3402] [ترقيم العلميه 3382]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3422 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (3) Its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Ishaq is "Ibn Ibrahim al-Hanzali Ibn Rahawayh", Jarir is "Ibn Abd al-Hamid", Ibrahim is "Ibn Yazid al-Nakha'i", 'Umarah is "Ibn 'Umayr al-Kufi", and Abdullah is "Ibn Mas'ud" (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): Ishaq is "Ibn Ibrahim al-Hanzali Ibn Rahawayh", Jarir is "Ibn Abd al-Hamid", Ibrahim is "Ibn Yazid al-Nakha'i", 'Umarah is "Ibn 'Umayr al-Kufi", and Abdullah is "Ibn Mas'ud" (may Allah be pleased with him).
(3) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن إبراهيم الحنظلي ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعمارة: هو ابن عُمير الكوفي، وعبد الله: هو ابن مسعود.
Reference / Source: And al-Bayhaqi documented it (1/ 370) from Abu Abdullah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه البيهقي 1/ 370 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abd al-Razzaq documented it in "al-Musannaf" (2161) from Yahya bin al-'Ala', al-Tahawi in "Ma'ani al-Athar" (4/ 154) via Hafs bin Ghiyath, and al-Tabarani at (9131) via Za'idah bin Qudamah. All three of them (Yahya, Hafs, Za'idah) narrate it from al-A'mash with this chain.
Technical note / Defect ('illah): Except that Yahya and Za'idah did not mention "'Umarah" in their chain, and added at the end: "This is the ghasaq (darkness) of the night." But Hafs bin Ghiyath reversed the text (qalb), so he stated that "duluk" means the rising of the sun and "ghasaq al-layl" means its setting, and this narration of his is "shadh" (unacceptable).
Technical note / Defect ('illah): Except that Yahya and Za'idah did not mention "'Umarah" in their chain, and added at the end: "This is the ghasaq (darkness) of the night." But Hafs bin Ghiyath reversed the text (qalb), so he stated that "duluk" means the rising of the sun and "ghasaq al-layl" means its setting, and this narration of his is "shadh" (unacceptable).
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (2161) عن يحيى بن العلاء، والطحاوي في "معاني الآثار" 4/ 154 من طريق حفص بن غياث، والطبراني (9131) من طريق زائدة بن قدامة، ثلاثتهم عن الأعمش، به - إلّا أنَّ يحيى وزائدة لم يذكرا في سنده عُمارة وزادا في آخره: وهذا غسق الليل. وأما حفص بن غياث فقد قلبه فذكر فيه أنَّ الدلوك مطلع الشمس وغسق الليل مغربها، وروايته شاذّة.
Details of the narration: And Salamah bin Kuhayl narrated it, with al-Tahawi (1/ 155), from Abd al-Rahman bin Yazid, from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), and in it are the words: "Its duluk is when it sets, and ghasaq al-layl is when it becomes dark, so the prayer is between the two."
ورواه سلمة بن كهيل عند الطحاوي 1/ 155 عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود، وقال فيه: دلوكها حين تغيب، وغسق الليل حين يُظلِم، فالصلاة بينهما.
Note / Clarification: Ibn Mas'ud's (may Allah be pleased with him) explanation of "duluk al-shams" as "the setting of the sun" is well known from him through several routes. See: "Tafsir al-Tabari" (15/ 134-135).
General principle: Whereas the majority (jumhur) of scholars hold that "duluk" means the declining of the sun (zawal) at midday. See: "Tafsir al-Tabari" (15/ 136) and "Tafsir al-Baghawi" (5/ 114), and others.
General principle: Whereas the majority (jumhur) of scholars hold that "duluk" means the declining of the sun (zawal) at midday. See: "Tafsir al-Tabari" (15/ 136) and "Tafsir al-Baghawi" (5/ 114), and others.
وتفسير ابن مسعود دلوكَ الشمس بمعنى غروبها، هو المشهور عنه من غير وجه، انظر "تفسير الطبري" 15/ 134 - 135، والجمهور على أنَّ الدلوك هو زوال الشمس وقت الظهيرة، انظر "تفسير الطبري" 15/ 136 و"تفسير البغوي" 5/ 114 وغيرهما.
