المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
وجه تسمية يحيى بن زكريا - عليهما السلام - سيدا وحصورا
Why Yahya bin Zakariyya (peace be upon them both) was called a master and chaste
Hadith Number: 3452
اخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة، حدثنا احمد بن حازم الغفاري، حدثنا عبيد الله بن موسى، اخبرنا ابو جعفر الرازي، عن الربيع بن انس، عن ابي العالية، عن ابي بن كعب قال: كان روح عيسى ابن مريم من تلك الارواح التي اخذ عليها الميثاق في زمن آدم، فارسله الله إلى مريم في صورة بشر ﴿فتمثل لها بشرا سويا﴾ [مريم: 17]، ﴿قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا﴾ [مريم: 20]، فحملت (1) الذي يخاطبها فدخل من فيها (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3412 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3412 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the soul of Isa bin Maryam (peace be upon him) was one of those souls from whom a firm covenant was taken in the time of Adam (peace be upon him) (at the time of the Covenant of Alast). Then Allah sent it to Maryam (peace be upon her) in the form of a complete human being. She said: How can I have a boy when no human being has touched me and I have not been unchaste? Then that (soul) which was speaking to her entered (her womb) by way of her mouth (and she conceived).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن. وقد سلف بهذا الإسناد مطولًا برقم (3294).» [ترقيم الرساله 3452] [ترقيم الشركة 3432] [ترقيم العلميه 3412]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3452 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts it is "فحمل"; the correction was made from "al-Asma' wa al-Sifat" and from what passed at no. (3294).
(1) في النسخ الخطية: فحمل، والتصويب من "الأسماء والصفات" ومما سلف برقم (3294).
Grading: (2) Its chain is "hasan". It has already passed with this chain in a longer form at no. (3294).
(2) إسناده حسن. وقد سلف بهذا الإسناد مطولًا برقم (3294).
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Asma' wa al-Sifat" (785) from al-Hakim, with this chain, in abridged form.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (785) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد مختصرًا.
