المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
لباس موسى - عليه السلام - حين كلم ربه على الطور
The clothing of Musa (peace be upon him) when he spoke to his Lord on Mount Tur
Hadith Number: 3473
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفضل البجلي، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا ابو هلال، حدثنا قتادة، عن ابي حسان، عن عمران بن حصين قال: كان النبي ﷺ يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل، لا يقوم إلا لعظم صلاة (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3432 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3432 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him); he said: The Prophet (peace and blessings be upon him) used to spend most of his night telling us about the Children of Israel, and he (peace and blessings be upon him) would get up only for the major prayer (that is, to perform the obligatory prayer).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح لكن من حديث عبد الله بن عمرو لا من حديث عمران بن حصين، فإنَّ أبا هلال - وهو محمد بن سليم الراسبي - في روايته عن قتادة بخاصّة مقال، وقد خالفه من هو أوثق منه بمفاوز فجعله عن عبد الله بن عمرو بن العاص كما سيأتي، وباقي رجاله ثقات.» [ترقيم الرساله 3473] [ترقيم الشركة 3452] [ترقيم العلميه 3432]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3473 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (2) The hadith is "sahih", but as the hadith of 'Abdullah bin 'Amr (may Allah be pleased with them both), not as the hadith of 'Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): This is because Abu Hilal (Muhammad bin Sulaym al-Rasibi) has been criticised specifically in his narration from Qatadah, and narrators far more reliable than him contradicted him and narrated it from 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As. The rest of its narrators are "thiqah".
Technical note / Defect ('illah): This is because Abu Hilal (Muhammad bin Sulaym al-Rasibi) has been criticised specifically in his narration from Qatadah, and narrators far more reliable than him contradicted him and narrated it from 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As. The rest of its narrators are "thiqah".
(2) حديث صحيح لكن من حديث عبد الله بن عمرو لا من حديث عمران بن حصين، فإنَّ أبا هلال - وهو محمد بن سليم الراسبي - في روايته عن قتادة بخاصّة مقال، وقد خالفه من هو أوثق منه بمفاوز فجعله عن عبد الله بن عمرو بن العاص كما سيأتي، وباقي رجاله ثقات.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hassan is Muslim bin 'Abdullah al-A'raj.
أبو حسان: هو مسلم بن عبد الله الأعرج.
Reference / Source: As for the hadith of Abu Hilal, Ahmad (33/ 19990) recorded it from 'Affan (pairing Hasan bin Musa with him), with this chain.
أما حديث أبي هلال فقد أخرجه أحمد 33/ (19990) عن عفان - وقرن به حسنَ بن موسى - بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad also recorded it (19921) from Bahz bin Asad, from Abu Hilal, with it.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hilal was contradicted by Hisham al-Dastuwa'i (Ahmad: 19922, Abu Dawud: 3663) and Sa'id bin Abi Hilal (Ibn Hibban: 6255), who narrated it from Qatadah, from Abu Hassan, from 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As, and that is the "mahfuz" (preserved) version.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hilal was contradicted by Hisham al-Dastuwa'i (Ahmad: 19922, Abu Dawud: 3663) and Sa'id bin Abi Hilal (Ibn Hibban: 6255), who narrated it from Qatadah, from Abu Hassan, from 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As, and that is the "mahfuz" (preserved) version.
وأخرجه أيضًا (19921) عن بهز بن أسد، عن أبي هلال، به. وخالف أبا هلالٍ هشامٌ الدَّستُوائيُّ عند أحمد (19922) وأبي داود (3663)، وسعيدُ بن أبي هلال عند ابن حبان (6255)، فروياه عن قتادة عن أبي حسان، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وهو المحفوظ.
Note / Clarification: The phrase "لعُظْم صلاة" means: for an obligatory prayer, because the "'uzm" of a thing is its greater part.
قوله: "لعُظْم صلاة" المراد: لفريضة، فإنَّ عُظْم الشيء: أكبره.
