المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تفسير آية ( هذان خصمان اختصموا فى ربهم )
Tafsir of the verse "These are two adversaries who disputed about their Lord"
Hadith Number: 3495
حدثنا ابو عبد الله الحافظ، اخبرنا ابو عبد الرحمن احمد (4) بن شعيب الفقيه بمصر، حدثنا سعيد بن يحيى الاموي، حدثني ابي، حدثني سفيان بن سعيد الثوري، عن ابي هاشم الواسطي، اظنه عن ابي مجلز، عن قيس بن عباد، عن علي بن ابي طالب انه قال: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ [الحج: 19]، قال: نزلت فينا وفي الذين بارزوا يوم بدر، عتبة وشيبة والوليد (1).
هذا حديث صحيح الإسناد عن علي، وقد اتفق الشيخان على إخراجه من حديث الثوري:
هذا حديث صحيح الإسناد عن علي، وقد اتفق الشيخان على إخراجه من حديث الثوري:
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) concerning this statement of Allah Almighty: "These are two opposing parties who dispute concerning their Lord" [Surah al-Hajj: 19] , that he said: This verse was revealed about us and about those who fought in single combat (on the battlefield) on the day of Badr, namely (we from the side of the Muslims, and from the side of the disbelievers) Utbah, Shaybah and al-Walid.
This hadith is sahih (authentic) in its chain from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him), and the two Shaykhs agreed on recording it through the narration of Imam al-Thawri.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، رجاله ثقات، لكن الصواب أنَّ الذي ذكر سبب نزول هذه الآية في النفر الستة كما في الحديث التالي هو أبو ذر لا علي، هكذا رواه قبيصة ووكيع وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عند البخاري (3966) و (3968) ومسلم (3033)، وأما يحيى بن سعيد الأموي فقد شكَّ ...» [ترقيم الرساله 3495] [ترقيم الشركة 3474]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3495 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): (4) In manuscript (Z), "Abd al-Rahman bin Ahmad" is an error; he is "Abu Abd al-Rahman Ahmad bin Shu'ayb" (Imam al-Nasa'i), and the one narrating from him, Abu Abd Allah al-Hafiz, is "Muhammad bin Ya'qub al-Akhram".
(4) في (ز): أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد، وهو خطأ. وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب هذا: هو النسائي الإمام صاحب "السنن"، وأبو عبد الله الحافظ الراوي عنه: هو محمد بن يعقوب الأخرم.
Grading: (1) The hadith is "sahih"; its narrators are "thiqah".
Important point: However, the correct position is that the cause of revelation is narrated from Abu Dharr (may Allah be pleased with him), not from Ali (may Allah be pleased with him). Qabisah, Waki' and Ibn Mahdi narrated it in this way from Sufyan al-Thawri (al-Bukhari: 3966, 3968; Muslim: 3033). Yahya bin Sa'id al-Umawi had doubt in his narration; the "mahfuz" (preserved) version is the narration of the others.
Important point: However, the correct position is that the cause of revelation is narrated from Abu Dharr (may Allah be pleased with him), not from Ali (may Allah be pleased with him). Qabisah, Waki' and Ibn Mahdi narrated it in this way from Sufyan al-Thawri (al-Bukhari: 3966, 3968; Muslim: 3033). Yahya bin Sa'id al-Umawi had doubt in his narration; the "mahfuz" (preserved) version is the narration of the others.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، لكن الصواب أنَّ الذي ذكر سبب نزول هذه الآية في النفر الستة كما في الحديث التالي هو أبو ذر لا علي، هكذا رواه قبيصة ووكيع وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عند البخاري (3966) و (3968) ومسلم (3033)، وأما يحيى بن سعيد الأموي فقد شكَّ في روايته عن سفيان، والمحفوظ رواية غيره.
Corroborating chains and supporting reports: Sufyan was corroborated (on the mention of Abu Dharr) by Hushaym (al-Bukhari and Muslim) and Shu'bah (al-Nasa'i); both narrated it from Abu Hashim.
وتابع سفيان على ذكر أبي ذر فيه: هشيمٌ عند البخاري (3969) و (4743)، ومسلم (3033)، والنسائي (8595)، وشعبةُ عند النسائي (8594)، كلاهما عن أبي هاشم.
Details of the narration: The narration of Qays bin Ubad from Ali is in al-Bukhari (3965, 4744), that Ali (may Allah be pleased with him) said: "I will be the first to kneel before Allah for the dispute on the Day of Resurrection." Then Qays said: It was about them that this verse was revealed. This statement of Qays is not transmitted from Ali or Abu Dharr; rather, he took it from Abu Dharr. Ma'mar was corroborated by Yazid bin Harun and Hammad bin Mas'adah.
وأما قيس بن عُباد عن علي، فقد روي عنه من حديث معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه سليمان عن أبي مجلز عن علي أنه قال: أنا أول من يَجثُو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة. أخرجه البخاري (3965) و (4744)، ثم قال قيس فيه: وفيهم أُنزلت ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾، قال: هم الذين بارزوا يوم بدر … وذكرهم. ولم يأثر ذلك عن علي أو أبي ذر، وسبق أنه إنما أخذ ذلك عن أبي ذر، وقد تابع معمرًا على روايته هكذا يزيدُ بن هارون وحماد بن مسعدة عند عبد بن حميد كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 13/ 602، وانظر "علل الدارقطني" (4/ 452) و (6/ 1118).
