المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
كلوا الزيت وادهنوا به
Eat olive oil and anoint yourselves with it
Hadith Number: 3548
حدثنا ابو العباس احمد بن زياد الفقيه بالاهواز، حدثنا محمد بن ايوب، اخبرنا محمد بن سعيد بن سابق، حدثنا عمرو بن ابي قيس، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس: ﴿في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال (36) رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾ [النور: 36، 37] قال: ضرب الله هذا المثل، قوله: ﴿مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة﴾ [النور: 35] لاولئك القوم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، وكانوا اتجر الناس وابيعه، ولكن لم تكن تلهيهم تجارتهم (2) ولا بيعهم عن ذكر الله (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3506 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3506 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning this saying of Allah Almighty, "In houses which Allah has permitted to be raised and in which His name is remembered, He is glorified therein in the mornings and the evenings by men whom neither trade nor sale distracts from the remembrance of Allah" [Surah al-Nur: 36, 37] , that he said: Allah Almighty has set forth this example, "The example of His light is like a niche within which is a lamp; the lamp is within glass" [Surah al-Nur: 35] , for those people whom neither trade nor buying and selling makes heedless of the remembrance of Allah. They were the people who engaged most in trade and buying and selling in society, yet these worldly occupations never made them heedless of the remembrance of Allah.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أحمد بن زياد شيخ المصنف لم نقف له على ترجمة، إلَّا أنه لم ينفرد به، وعمرو بن أبي قيس كان يهمُ في الحديث قليلًا، وفي بعض روايات سماك عن عكرمة اضطراب وقد انفرد عنه بهذا الخبر.» [ترقيم الرساله 3548] [ترقيم الشركة 3527] [ترقيم العلميه 3506]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3548 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In manuscript (Z) the word is "تجاراتهم".
(2) في (ز): تجاراتهم.
Grading: Its chain is "da'if".
Technical note / Defect ('illah): We could not find a biography of Ahmad bin Ziyad, the author's teacher, but he is not alone in narrating it. Also, Amr bin Abi Qays used to err slightly in hadith, and some of Simak's narrations from Ikrimah contain "idtirab" (inconsistency), and Amr is alone in narrating this particular report from him.
Technical note / Defect ('illah): We could not find a biography of Ahmad bin Ziyad, the author's teacher, but he is not alone in narrating it. Also, Amr bin Abi Qays used to err slightly in hadith, and some of Simak's narrations from Ikrimah contain "idtirab" (inconsistency), and Amr is alone in narrating this particular report from him.
(1) إسناده ضعيف، أحمد بن زياد شيخ المصنف لم نقف له على ترجمة، إلَّا أنه لم ينفرد به، وعمرو بن أبي قيس كان يهمُ في الحديث قليلًا، وفي بعض روايات سماك عن عكرمة اضطراب وقد انفرد عنه بهذا الخبر.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (2662) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (2662) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (8/ 2607) from Muhammad bin Ammar bin al-Harith, from Abd al-Rahman bin Abd Allah bin Sa'd, from Amr bin Abi Qays, with this chain.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 8/ 2607 عن محمد بن عمار بن الحارث، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، عن عمرو بن أبي قيس، به.
Note / Clarification: See the narration from Ibn Abbas which has already appeared under number (3545) on the interpretation of the verse (مثل نوره).
وانظر ما روي عن ابن عبَّاس فيما سلف برقم (3545) في تفسير (مثل نوره).