المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
إن للمساجد أوتادا لهم جلساء من الملائكة
The mosques have pillars whose companions are the angels
Hadith Number: 3549
اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه، حدثنا الحسن بن مكرم البزاز، اخبرنا يزيد بن هارون، اخبرنا ابو غسان محمد بن مطرف الليثي، حدثنا ابو حازم، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن سلام قال: إن للمساجد اوتادا هم اوتادها، لهم جلساء من الملائكة، فإن غابوا سالوا عنهم، وإن كانوا مرضى عادوهم، وإن كانوا في حاجة اعانوهم (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين موقوف، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3507 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين موقوف، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3507 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him) that the mosques have certain constant attendants (worshippers) who remain fixed there like its pillars (pegs). They have companions from among the angels: if they are ever absent from the mosque, the angels ask about them; if they fall ill, they visit them; and if they are in some need, they help them.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) and is mawquf (a Companion's own statement), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، لكن المحفوظ من رواية سعيد بن المسيب عن أبيه المسيّب عن عبد الله بن سلام كما سيأتي، وإن كان سعيد قد أدرك ما يقرب من ثلاثين سنة من حياة عبد الله بن سلام وهو بلديُّه. أبو حازم: هو سلمة بن دينار الأعرج.» [ترقيم الرساله 3549] [ترقيم الشركة 3528] [ترقيم العلميه 3507]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3549 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): But the "mahfuz" (preserved) narration is that of Sa'id bin al-Musayyib via his father (al-Musayyib) from Abd Allah bin Salam (as will come), even though Sa'id lived through roughly thirty years of Abd Allah bin Salam's life and was also from the same town as him.
Note / Clarification: Abu Hazim is Salamah bin Dinar al-A'raj.
Technical note / Defect ('illah): But the "mahfuz" (preserved) narration is that of Sa'id bin al-Musayyib via his father (al-Musayyib) from Abd Allah bin Salam (as will come), even though Sa'id lived through roughly thirty years of Abd Allah bin Salam's life and was also from the same town as him.
Note / Clarification: Abu Hazim is Salamah bin Dinar al-A'raj.
(2) إسناده صحيح، لكن المحفوظ من رواية سعيد بن المسيب عن أبيه المسيّب عن عبد الله بن سلام كما سيأتي، وإن كان سعيد قد أدرك ما يقرب من ثلاثين سنة من حياة عبد الله بن سلام وهو بلديُّه. أبو حازم: هو سلمة بن دينار الأعرج.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (26920) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (26920) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Details of the narration: Sufyan bin Uyaynah narrated it in Ibn al-Mubarak's "al-Zuhd" in the transmission of Nu'aym bin Hammad (8), and Mubashshir bin Mukassir narrated it in al-Bayhaqi (2693); both of them from Abu Hazim, from Sa'id bin al-Musayyib, from his father, that Abd Allah bin Salam said to him: "O Musayyib" and he mentioned the full hadith.
رواه سفيان ابن عيينة عند المبارك في "الزهد" برواية نعيم بن حماد (8)، ومبشِّر بن مكسّر عند البيهقي (2693)، كلاهما عن أبي حازم، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه: أنَّ عبد الله بن سلام قال له: يا مسيب … وذكره.
Technical note / Defect ('illah): Ayyub bin Musa al-Umawi al-Makki differed, narrating it via Abu Hazim from Sa'id bin al-Musayyib as his "own statement" (maqtu').
Reference / Source: It was recorded through this route by Ibn Abi Shaybah (13/ 317), Mukram al-Bazzaz in "al-Fawa'id" (94) and al-Bayhaqi (2691).
Grading: This narration of Ayyub, despite his being trustworthy (thiqah), is "shadh", and the "mahfuz" narration is that of those who reported it as the statement of Abd Allah bin Salam.
Reference / Source: It was recorded through this route by Ibn Abi Shaybah (13/ 317), Mukram al-Bazzaz in "al-Fawa'id" (94) and al-Bayhaqi (2691).
Grading: This narration of Ayyub, despite his being trustworthy (thiqah), is "shadh", and the "mahfuz" narration is that of those who reported it as the statement of Abd Allah bin Salam.
وخالف أيوبُ بن موسى الأموي المكي فرواه عن أبي حازم عن سعيد بن المسيب من قوله، أخرجه من هذا الطريق ابن أبي شيبة 13/ 317، ومكرم البزاز في "فوائده" (94)، والبيهقي (2691). ورواية أيوب هذه - على ثقته - شاذَّة، والمحفوظ رواية من رواه عن عبد الله بن سلام قوله.
