المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
معجزة تكثير الطعام عند نكاح النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - مع زينب
The miracle of the food being multiplied at the marriage of the Prophet (peace and blessings be upon him) to Zaynab (may Allah be pleased with her)
Hadith Number: 3606
اخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن ابي عثمان، عن انس بن مالك قال: لما تزوج النبي ﷺ زينب بعثت ام سليم حيسا في تور من حجارة، قال انس: فقال لي النبي ﷺ:"اذهب فادع من لقيت من المسلمين"، فذهبت فما رايت احدا إلا دعوته، قال: ووضع النبي ﷺ يده في الطعام ودعا فيه وقال ما شاء الله، قال: فجعلوا ياكلون ويخرجون، وبقيت طائفة في البيت، فجعل النبي ﷺ يستحيي منهم، واطالوا الحديث؛ فخرج رسول الله ﷺ وتركهم في البيت، فانزل الله: ﴿ياايها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا ان يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه﴾ يعني: غير متحينين، حتى بلغ ﴿ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن﴾ [الاحزاب: 53] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3564 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3564 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that when the Prophet (peace and blessings be upon him) married Sayyidah Zaynab (may Allah be pleased with her), (my mother) Umm Sulaym (may Allah be pleased with her) sent "hays" (a sweet dish of dates, ghee and cheese) in a stone vessel. Anas (may Allah be pleased with him) says: The Prophet (peace and blessings be upon him) said to me: "Go and invite (to the meal) any Muslim you meet." I went, and whoever I met I invited. The Prophet (peace and blessings be upon him) placed his blessed hand on the food, made supplication, and recited what Allah willed. Then the people would eat and leave, until a group remained sitting in the house. The Prophet (peace and blessings be upon him) felt shy of them, while they were engaged in lengthy conversation; so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) went out and left them in the house. Then Allah Almighty revealed this verse: [Surah al-Ahzab: 53] "O you who believe, do not enter the houses of the Prophet unless permission is given to you for a meal, without waiting for its preparation," meaning: do not sit waiting for its time; until he reached: "That is purer for your hearts and their hearts."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، إلَّا أنَّ أبا عثمان - وهو الجعد بن دينار اليشكري - قد تفرَّد بذكر بعث أمِّ سليم حيسًا في وليمة زينب، وكل من رواه عن أنس ذكر أنَّ النبي ﷺ أطعمهم فيها خبزًا ولحمًا، وقد أشار إلى هذا الإشكال القاضي عياض في "إكمال المعلم" 4/ 602، وانظر "فتح الباري" لابن حجر 15/ 448 - 449.» [ترقيم الرساله 3606] [ترقيم الشركة 3585] [ترقيم العلميه 3564]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3606 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its narrators are thiqah, except that "Abu Uthman" (al-Ja'd bin Dinar al-Yashkuri) alone mentions Umm Sulaym sending "hays" (a kind of sweet dish) to the wedding feast (walimah) of Zaynab (may Allah be pleased with her), whereas everyone else who narrated it from Anas mentioned that the Prophet (peace and blessings be upon him) fed the people bread and meat at it.
Technical note / Defect ('illah): Qadi Iyad pointed to this difficulty in "Ikmal al-Mu'lim" (4/ 602). See also Ibn Hajar's "Fath al-Bari" (15/ 448-449).
Technical note / Defect ('illah): Qadi Iyad pointed to this difficulty in "Ikmal al-Mu'lim" (4/ 602). See also Ibn Hajar's "Fath al-Bari" (15/ 448-449).
(1) رجاله ثقات، إلَّا أنَّ أبا عثمان - وهو الجعد بن دينار اليشكري - قد تفرَّد بذكر بعث أمِّ سليم حيسًا في وليمة زينب، وكل من رواه عن أنس ذكر أنَّ النبي ﷺ أطعمهم فيها خبزًا ولحمًا، وقد أشار إلى هذا الإشكال القاضي عياض في "إكمال المعلم" 4/ 602، وانظر "فتح الباري" لابن حجر 15/ 448 - 449.
Reference / Source: Ahmad (20/ 12669) and Muslim (1428) (95) recorded it via Abd al-Razzaq, with this same chain. So al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an oversight on his part.
وأخرجه أحمد (20/ 12669)، ومسلم (1428) (95) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهول منه.
Reference / Source: Al-Nasa'i (11352) recorded it via Muhammad bin Thawr, from Ma'mar, with this same chain.
وأخرجه النسائي (11352) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به.
Reference / Source: Muslim (1428) (94), al-Tirmidhi (3218) and al-Nasa'i (6584) recorded it via Ja'far bin Sulayman, and al-Bukhari (5163) recorded it as mu'allaq (without a connected chain) from Ibrahim bin Tahman, both from Abu Uthman, with this same chain.
وأخرجه مسلم (1428) (94)، والترمذي (3218)، والنسائي (6584) من طريق جعفر بن سليمان، وعلَّقه البخاري (5163) عن إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن أبي عثمان، به.
Reference / Source: It was recorded with similar wording or with the same meaning via several routes from Anas by Ahmad (19/ 12023, 20/ 12716 and 13025, 21/ 13361 and 13538), al-Bukhari (5166, 5466, 6238, 6239, 6271 and 7421), Muslim (1427) (87) and (1428), al-Tirmidhi (3217 and 3219), al-Nasa'i (5379, 6581, 8869, 11348, 11352, 11353, 11356 and 11357) and Ibn Hibban (5145, 5578 and 5579).
وأخرجه بنحوه أو بمعناه: أحمد (19/ 12023) و (20/ 12716) و (13025) و (21/ 13361) و (13538)، والبخاري (5166) و (5466) و (6238) و (6239) و (6271) و (7421)، ومسلم (1427) (87) و (1428)، والترمذي (3217) و (3219)، والنسائي (5379) و (6581) و (8869) و (11348) و (11352) و (11353) و (11356) و (11357)، وابن حبان (5145) و (5578) و (5579) من طرق عن أنس.
Note / Clarification: "Al-hays" is a food made of dried curd (aqit), clarified butter and dates.
الحيس: طعام من أقِط وسمن وتمر.
