المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شواهد حديث لا طلاق إلا بنكاح
Supporting narrations for the hadith "There is no divorce except after marriage"
Hadith Number: 3614
فحدثناه يحيى بن منصور القاضي ويحيى بن محمد العنبري وابو النضر الفقيه والحسن بن يعقوب العدل ومحمد بن جعفر المزكي قالوا: حدثنا ابو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، حدثنا ابو بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي، حدثنا صدقة بن عبد الله الدمشقي قال: جئت محمد بن المنكدر وانا مغضب، فقلت: آلله انت احللت للوليد بن يزيد ام سلمة؟ قال: انا! ولكن رسول الله ﷺ، حدثني جابر بن عبد الله الانصاري انه سمع رسول الله ﷺ يقول:"لا طلاق لمن لا يملك، ولا عتق لمن لا يملك" (1).
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah al-Ansari (may Allah be pleased with him) that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "There is no divorce (no right of divorce) for one who does not possess (the marriage), and there is no freeing (of a slave) for one in whose ownership he is not."
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف بمرَّة من أجل صدقة بن عبد الله، فإنه ضعيف في أحاديثه مناكير، وقد اتهمه ابن حبان في مروياته عن ابن المنكدر عن جابر.» [ترقيم الرساله 3614] [ترقيم الشركة 3593]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3614 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is entirely da'if because of "Sadaqah bin Abd Allah", for he is weak and his hadiths contain munkar reports.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hibban accused him (of lying) specifically in his narrations "from Ibn al-Munkadir from Jabir".
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hibban accused him (of lying) specifically in his narrations "from Ibn al-Munkadir from Jabir".
(1) إسناده ضعيف بمرَّة من أجل صدقة بن عبد الله، فإنه ضعيف في أحاديثه مناكير، وقد اتهمه ابن حبان في مروياته عن ابن المنكدر عن جابر.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (7/ 319) recorded it from Abu Abd Allah al-Hakim, with this same chain, and also via Yahya bin Mansur, from Muhammad bin Ibrahim al-Abdi, with this same chain.
وأخرجه البيهقي 7/ 319 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ومن طريق يحيى بن منصور، عن محمد بن إبراهيم العبدي، به.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (459), Ibn al-Muqri' in his "Mu'jam" (1086) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (56/ 39) via two routes from Abd Allah bin Yazid al-Dimashqi, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (459)، وابن المقرئ في "معجمه" (1086)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 56/ 39 من طريقين عن عبد الله بن يزيد الدمشقي، به.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Abi Hatim al-Razi asked his father about this hadith of Sadaqah in "Ilal al-Hadith" (1222), and he said: This is a mistake. What is correct is what al-Thawri narrated from Muhammad bin al-Munkadir, who said: "Someone who heard Tawus narrated to me." Had he heard it from Jabir, he would not have narrated it as mursal from a man from Tawus.
Important point: We say: The sourcing of al-Thawri's hadith has passed under the previous hadith.
Important point: We say: The sourcing of al-Thawri's hadith has passed under the previous hadith.
وسأل ابن أبي حاتم الرازي في "علل الحديث" (1222) أباه عن حديث صدقة هذا فقال: هذا خطأ، والصحيح ما رواه الثوري عن محمد بن المنكدر قال: حدثني من سمع طاووسًا، فلو كان سمع من جابر، لم يحدِّث عن رجل عن طاووس مرسلًا. قلنا: وحديث الثوري سلف تخريجه عند الحديث السابق.
