المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب العلم
Book of Knowledge
الأصل فى طلب الحديث وتوقير المحدث
The basis for seeking hadith and honouring the hadith narrator
Hadith Number: 369
حدثنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، اخبرني ابن جريج، اخبرني يونس بن يوسف، عن سليمان بن يسار قال: تفرق الناس عن ابي هريرة، فقال له ناتل اخو اهل الشام: يا ابا هريرة، حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"إن اول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة: رجل استشهد، فاتي به فعرفه نعمه فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ قال: قاتلت في سبيلك حتى استشهدت، قال: كذبت، إنما اردت ان يقال: فلان جريء، فقد قيل، فيؤمر به فيسحب على وجهه حتى القي في النار. ورجل تعلم العلم وقرا القرآن، فاتي به فعرفه نعمه فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وقرات القرآن وعلمته فيك، قال: كذبت، إنما اردت ان يقال: فلان عالم، وفلان قارئ، فقد قيل، فامر به فسحب على وجهه حتى القي في النار. ورجل آتاه الله من انواع المال، فاتي به فعرفه نعمه فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ قال: ما تركت من شيء تحب ان انفق فيه إلا انفقت فيه لك، قال: كذبت، إنما اردت ان يقال: فلان جواد، فقد قيل، فامر به فسحب على وجهه حتى القي في النار" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة، ويونس بن يوسف: هو ابن عمرو بن حماس الذي يروي عنه مالك بن انس في"الموطا"، ومالك الحكم في كل من روى عنه، وقد خرجه مسلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 364 - على شرطهما ولم يخرجاه بهذه السياقة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة، ويونس بن يوسف: هو ابن عمرو بن حماس الذي يروي عنه مالك بن انس في"الموطا"، ومالك الحكم في كل من روى عنه، وقد خرجه مسلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 364 - على شرطهما ولم يخرجاه بهذه السياقة
It is narrated from Sulayman bin Yasar that the people dispersed from around Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), and Natil, a man of the people of Syria, said: "O Abu Hurayrah, narrate to us a hadith that you heard from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)." He said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The first of the people to be judged on the Day of Resurrection will be three: A man who was martyred. He will be brought, and Allah will remind him of His blessings, and he will recognise them. Allah will ask: 'What did you do with these blessings?' He will say: 'I fought in Your path until I was martyred.' Allah will say: 'You have lied. You fought only so that it would be said that so-and-so is very brave, and it has been said.' Then orders will be given concerning him, and he will be dragged on his face and thrown into Hell. The second is a man who acquired knowledge, read the Qur'an and taught others. He will be brought, and Allah will make him recognise His blessings, and he will recognise them. Allah will ask: 'What did you do?' He will say: 'I acquired knowledge, read the Qur'an and taught it to others for Your pleasure.' Allah will say: 'You have lied. You acquired knowledge only so that you would be called a scholar, and read the Qur'an so that you would be called a reciter, and it has been said.' Then the order will be given, and he will be dragged on his face and thrown into the Fire. The third is a man whom Allah blessed with every kind of wealth. He will be brought and reminded of the blessings, and he will recognise them. Allah will ask: 'What did you do?' He will say: 'I did not leave any cause in which You love wealth to be spent without spending in it purely for Your pleasure.' Allah will say: 'You have lied. You spent only so that you would be called generous, and it has been said.' Then orders will be given concerning him, and he will be dragged on his face and cast into Hell."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording. Yunus bin Yusuf is Ibn Amr bin Himas, from whom Imam Malik narrated in the Muwatta, and Imam Muslim also recorded it.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي،،» [ترقيم الرساله 369] [ترقيم الشركة 363] [ترقيم العلميه 364]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 369 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is qawi (strong).
(1) إسناده قوي.
Important point: Imam al-Hakim's "istidrak" of this hadith (i.e., saying that it is not in al-Bukhari and Muslim) is an oversight on his part, because it is present in Sahih Muslim (1905).
Reference / Source: It is also narrated in Musnad Ahmad (14/ 8277) and by al-Nasa'i, and it will come later under number (2556).
Reference / Source: It is also narrated in Musnad Ahmad (14/ 8277) and by al-Nasa'i, and it will come later under number (2556).
وأخرجه أحمد 14/ (8277)، ومسلم (1905)، والنسائي (4330) و (8029) و (11495) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. وسيأتي برقم (2556).
Note / Clarification: A similar narration will come later under number (1541) through the route of Uqbah bin Muslim, and under number (2560) through the route of Suhayl bin Abi Salih.
وبنحوه سيأتي برقم (1541) من طريق عقبة بن مسلم عن شُفي عن أبي هريرة، وبرقم (2560) من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة. وانظر الحديث التالي.