المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب العلم
Book of Knowledge
إن أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة
The first people to be judged on the Day of Resurrection are three
Hadith Number: 372
اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا احمد بن يونس، حدثنا عاصم بن محمد بن زيد، عن ابيه قال: كان ابو هريرة يقوم يوم الجمعة إلى جانب المنبر فيطرح اعقاب نعليه في ذراعيه، ثم يقبض على رمانة المنبر، يقول: قال ابو القاسم ﷺ …، قال محمد ﷺ …، قال رسول الله ﷺ.... قال الصادق المصدوق ﷺ.... ثم يقول في بعض ذلك:"ويل للعرب من شر قد اقترب"، فإذا سمع حركة باب المقصورة بخروج الإمام جلس (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه هكذا، وليس الغرض في تصحيح حديث:"ويل للعرب من شر قد اقترب"، فقد اخرجاه (2)، إنما الغرض فيه استحباب رواية الحديث على المنبر قبل خروج الإمام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 367 - فيه انقطاع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه هكذا، وليس الغرض في تصحيح حديث:"ويل للعرب من شر قد اقترب"، فقد اخرجاه (2)، إنما الغرض فيه استحباب رواية الحديث على المنبر قبل خروج الإمام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 367 - فيه انقطاع
Asim bin Muhammad bin Zayd narrates from his father that on Friday Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) would stand beside the pulpit, put the straps of his sandals over his forearms, take hold of the knob of the pulpit and say: "Abu al-Qasim (peace and blessings be upon him) said, Muhammad (peace and blessings be upon him) said, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, the Truthful and Confirmed One (peace and blessings be upon him) said." Then during this he would also say: "Woe to the Arabs from an evil that has drawn near." Then, when he sensed the movement of the door of the maqsurah as the imam came out, he would sit down.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it in this way. The purpose here is not to authenticate the hadith "Woe to the Arabs", because it is found with the two Shaykhs; rather, the purpose is to show that it is recommended to narrate hadith on the pulpit before the imam comes out.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأعلَّه الذهبي بالانقطاع، مع أنَّ سماع محمد بن زيد - وهو ابن عبد الله بن عمر - من أبي هريرة محتمل جدًّا، فقد روى عمَّن هو أقدم وفاةً من أبي هريرة، ومحمد بن زيد مدنيٌّ وهو بَلَديُّ أبي هريرة، وقد وقع التصريح برؤيته وسماعه لأبي هريرة وهو يفعل ...» [ترقيم الرساله 372] [ترقيم الشركة 366] [ترقيم العلميه 367]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 372 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Dhahabi faulted it for inqita' (a break in the chain), although Muhammad bin Zayd (bin Abd Allah bin Umar) hearing from Abu Hurayrah is very possible, since he narrated even from those who died before Abu Hurayrah, and both are Medinans. Later, under number (6297), there is also an explicit statement of his hearing with a sahih chain. Ahmad bin Yunus mentioned in the chain is Ahmad bin Abd Allah bin Yunus, who is attributed here to his grandfather.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Dhahabi faulted it for inqita' (a break in the chain), although Muhammad bin Zayd (bin Abd Allah bin Umar) hearing from Abu Hurayrah is very possible, since he narrated even from those who died before Abu Hurayrah, and both are Medinans. Later, under number (6297), there is also an explicit statement of his hearing with a sahih chain. Ahmad bin Yunus mentioned in the chain is Ahmad bin Abd Allah bin Yunus, who is attributed here to his grandfather.
(1) إسناده صحيح، وأعلَّه الذهبي بالانقطاع، مع أنَّ سماع محمد بن زيد - وهو ابن عبد الله بن عمر - من أبي هريرة محتمل جدًّا، فقد روى عمَّن هو أقدم وفاةً من أبي هريرة، ومحمد بن زيد مدنيٌّ وهو بَلَديُّ أبي هريرة، وقد وقع التصريح برؤيته وسماعه لأبي هريرة وهو يفعل ذلك فيما سيأتي برقم (6297) بإسناد صحيح من طريق شبابة بن سوّار عن عاصم بن محمد. أحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس، نسب هنا إلى جده.
Important point: According to our research, Imam al-Hakim is alone in narrating this entire report, except for the sentence "Woe to the Arabs from an evil that has drawn near"; this part is narrated from Abu Hurayrah through other chains in Musnad Ahmad, Abu Dawud and Ibn Hibban.
Reference / Source: It will come again with the author under numbers (8561) and (8699).
Reference / Source: It will come again with the author under numbers (8561) and (8699).
وهذا الخبر قد انفرد الحاكم بإخراجه فيما وقفنا عليه، إلّا قوله: "ويل للعرب من شر قد اقترب" فقد روي من وجوه أخرى عن أبي هريرة عند أحمد 15/ (9073) و (10926)، وأبي داود (4249)، وابن حبان (6705)، وغيرهم. وسيأتي عند المصنف برقم (8561) و (8699).
Reference / Source: Imam al-Bukhari (3346) and Imam Muslim (2880) narrated it as the hadith of Zaynab bint Jahsh (may Allah be pleased with her); however, they did not narrate this hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), as mentioned before.
(2) البخاري (3346) ومسلم (2880) من حديث زينب بنت جحش. أما حديث أبي هريرة فلم يخرجاه كما سبق.
