المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
يبعث كل عبد على ما مات عليه
Every servant will be raised in the state in which he died
Hadith Number: 3729
حدثنا ابو حاتم محمد بن حبان (1) القاضي إملاء، حدثنا ابو خليفة القاضي، حدثنا محمد بن سلام الجمحي، قال: سمعت ابا عامر العقدي يقول: سمعت سفيان الثوري، وتلا قول الله ﷿: ﴿ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون﴾ [الجاثية: 21]، ثم قال: سمعت الاعمش يحدث عن ابي سفيان، عن جابر بن عبد الله، ان رسول الله ﷺ قال:"يبعث كل عبد على ما مات عليه" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3688 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3688 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Every servant will be raised (on the Day of Resurrection) in the state in which he died." Imam Sufyan al-Thawri mentioned this hadith in the explanation of this saying of Allah Almighty: "Or do those who have committed evil deeds think that We will make them like those who believed and did righteous deeds, equal in their life and their death? How evil is the judgement they make!" [Surah al-Jathiyah: 21]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي سفيان وهو طلحة بن نافع. أبو خليفة: هو الفضل بن الحُباب الجُمحي، وأبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو.» [ترقيم الرساله 3729] [ترقيم الشركة 3709] [ترقيم العلميه 3688]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3729 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts this is distorted into "حسان". Ibn Hibban here is the famous Imam, the author of "Sahih Ibn Hibban".
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حسان. وابن حبان: هذا هو الإمام المشهور صاحب "الصحيح".
Grading: This hadith is "sahih", and this chain is "qawi" (strong) because of Abu Sufyan (Talhah bin Nafi').
Technical note / Defect ('illah): Abu Khalifah is al-Fadl bin al-Hubab al-Jumahi, and Abu Amir al-Aqadi is Abd al-Malik bin Amr.
Technical note / Defect ('illah): Abu Khalifah is al-Fadl bin al-Hubab al-Jumahi, and Abu Amir al-Aqadi is Abd al-Malik bin Amr.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي سفيان وهو طلحة بن نافع. أبو خليفة: هو الفضل بن الحُباب الجُمحي، وأبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (22/ 14543) from Abu Ahmad al-Zubayri, and by Muslim (2878) via Abd al-Rahman bin Mahdi, both from Sufyan al-Thawri, with this chain (without the recitation).
وأخرجه أحمد 22/ (14543) عن أبي أحمد الزبيري، ومسلم (2878) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - دون التلاوة.
Reference / Source: It was also narrated from Sufyan by Abu Hudhayfah al-Nahdi in "Tafsir Sufyan" (285), who added at its end: "(meaning that) the believer (is left) upon his faith and the disbeliever upon his disbelief".
ورواه كذلك عن سفيان أبو حذيفة النهدي في "تفسير سفيان" (285)، وزاد في آخره: "المؤمن على إيمانه، والكافر على كفره".
Note / Clarification: It will come later at no. (3855) via Muhammad bin Kunasah from Sufyan, but it mentions the second verse of Surah al-Taghabun.
وسيأتي برقم (3855) من طريق محمد بن كُناسة عن سفيان، لكن ذكر فيه الآية الثانية من سورة التغابن.
Reference / Source: See also the hadith after it, and the one that passed earlier at no. (1274).
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (1274).
