المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
أخلاقه صلى الله عليه وآله وسلم
The character of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 3776
اخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا جرير، عن مسلم الاعور، عن انس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يعود المريض، ويتبع الجنازة، ويجيب دعوة المملوك، ويركب الحمار، ولقد كان يوم خيبر ويوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف، وتحته إكاف من ليف (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3734 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3734 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to visit the sick, attend funerals, accept the invitation of a slave, and ride a donkey. Even on the day of the Battle of Khaybar and the day of the Battle of Banu Qurayzah, he (peace and blessings be upon him) was riding a donkey whose rein was a rope of palm fibre (lif), and beneath him was a saddle (pack-saddle) also made of palm fibre.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذ إسناد ضعيف لضعف مسلم الأعور: وهو مسلم بن كيسان المُلَائي.» [ترقيم الرساله 3776] [ترقيم الشركة 3755] [ترقيم العلميه 3734]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3776 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is "hasan li-ghayrihi" (hasan due to supporting evidence), but this chain is "da'if" because of the weakness of Muslim al-A'war (Muslim bin Kaysan al-Mula'i).
(1) حسن لغيره، وهذ إسناد ضعيف لضعف مسلم الأعور: وهو مسلم بن كيسان المُلَائي.
Note / Clarification: Jarir is Ibn Abd al-Hamid.
جرير: هو ابن عبد الحميد.
Reference / Source: Ibn Majah (2296, 4178) recorded it from Amr bin Rafi', from Jarir, with this same chain.
وأخرجه ابن ماجه (2296) و (4178) عن عمرو بن رافع، عن جرير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (2296) recorded it in abridged form via Sufyan bin Uyaynah and al-Tirmidhi (1017) via Ali bin Muslim, both from Muslim al-A'war. Sufyan confined himself to his accepting the invitation of a slave. Via Sufyan it will come at (7306), longer than in Ibn Majah.
وأخرجه ابن ماجه مختصرًا (2296) من طريق سفيان بن عيينة، والترمذي (1017) من طريق علي بن مسلم، كلاهما عن مسلم الأعور، به - واقتصر سفيان على قصة إجابته دعوة المملوك، وسيأتي من طريق سفيان برقم (7306) بأطول ممّا عند ابن ماجه.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "al-Hilyah" (5/ 22) via Muhammad bin Talhah, from his father, from Anas, that the Prophet (peace and blessings be upon him) was on a donkey on the day of Hunayn whose halter was made of palm fibre. He called it "gharib".
وأخرج أبو نعيم في "حلية الأولياء" 5/ 22 من طريق محمد بن طلحة بن مصرِّف، عن أبيه، عن أنس قال: رأيت النَّبِيّ ﷺ يوم حنين على حمار خطامه من ليف. وقال: غريب من حديث طلحة.
Reference / Source: Al-Baghawi recorded it in "Sharh al-Sunnah" (3674) via Rawwad bin al-Jarrah, from al-Hasan bin Umarah, from Thabit, from Anas.
Grading: Its chain is "da'if" because of the weakness of al-Hasan bin Umarah.
Grading: Its chain is "da'if" because of the weakness of al-Hasan bin Umarah.
وأخرج البغوي في "شرح السنة" (3674) من طريق روّاد بن الجراح، عن الحسن بن عمارة، عن ثابت البناني، عن أنس قال: رأيت رسول الله ﷺ يركب الحمار العُرْي، ويجيب دعوة المملوك، وينام على الأرض ويجلس على الأرض، ويأكل على الأرض. وإسناده ضعيف لضعف الحسن بن عمارة.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Uthman bin Affan (Ahmad: 1/ 504), whose chain is "hasan", supports the Prophet's (peace and blessings be upon him) visiting the sick and following funerals.
ويشهد لكون النَّبِيّ ﷺ كان يعود المرض ويتبع الجنائز: حديث عثمان بن عفان قال: كان رسول الله ﷺ يعود مرضانا، ويتبع جنائزنا. أخرجه أحمد 1/ (504)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: And the hadith of Sahl bin Hunayf which comes next in the author's (al-Hakim's) book.
وحديث سهل بن حنيف التالي عند المصنّف.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Ibn Abbas (al-Tabarani: 12494) supports his accepting the invitation of a slave; its chain is da'if, but al-Haythami (9/ 20) called it "hasan".
ويشهد لإجابته دعوة المملوك: حديث ابن عبَّاس قال: كان رسول الله ﷺ يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض، ويعتقل الشاة، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير. أخرجه الطبراني (12494)، وإسناده ضعيف، وحسّنه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 20.
Corroborating chains and supporting reports: There is also the hadith of Jabir bin Abd Allah (al-Bazzar: 2463); its chain is da'if, but al-Haythami also called it "hasan". Concerning riding a donkey, there is the hadith of Ali (may Allah be pleased with him) (Ahmad: 2/ 886) that he (peace and blessings be upon him) used to ride a donkey named Ufayr; there is weakness in its chain.
وحديث جابر بن عبد الله عند البزار (2463 - كشف الأستار)، وإسناده ضعيف، وحسّنه الهيثمي أيضًا. ويشهد لركوبه ﷺ الحمار: حديث علي بن أبي طالب أنَّ رسول الله ﷺ كان يركب حمارًا اسمه عُفير. أخرجه أحمد 2/ (886)، وفي إسناده ضعف.
Corroborating chains and supporting reports: Also the hadith of Mu'adh bin Jabal (al-Bukhari: 2856, Muslim: 30): I was riding behind the Prophet (peace and blessings be upon him) on a donkey named Ufayr …
وحديث معاذَ بنَ جبل قال: كنت رِدفَ النَّبِيّ ﷺ على حمار يقال له عُفير فقال: "يا معاذ، هل تدري حقَّ الله على عباده ..... " أخرجه البخاري (2856)، ومسلم (30) (49).
