المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تفسير سورة الممتحنة - شأن نزول: لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء
Tafsir of Surah al-Mumtahanah: the occasion of revelation of "Do not take My enemy and your enemy as allies"
Hadith Number: 3844
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن ابي إياس، حدثنا ورقاء، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿ياايها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون إليهم بالمودة﴾ إلى قوله: ﴿والله بما تعملون بصير (3)﴾ [الممتحنة:1 - 3]: في مكاتبة حاطب ابن ابي بلتعة ومن معه إلى كفار قريش يحذرونهم، وقوله تعالى: ﴿إلا قول إبراهيم﴾ [الممتحنة: 4]، نهوا ان يتاسوا باستغفار إبراهيم لابيه فيستغفروا للمشركين، وقوله: ﴿ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا﴾ [الممتحنة: 5]، لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولون: لو كان هؤلاء على الحق ما اصابهم هذا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3802 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3802 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah Almighty, from "O you who believe, do not take My enemy and your enemy as allies, extending affection to them" up to "And Allah is All-Seeing of what you do" [Al-Mumtahanah: 1-3] : This was revealed concerning Hatib bin Abi Balta'ah and those with him writing to the disbelievers of Quraysh and warning them (of the Muslims' intentions). And the saying of Allah, "except the saying of Ibrahim" [Al-Mumtahanah: 4] : in it the Muslims were forbidden to follow Ibrahim (peace be upon him) in seeking forgiveness for his father, that is, they should not pray for forgiveness for the polytheists. And the saying of Allah, "Our Lord, do not make us a trial for those who disbelieve" [Al-Mumtahanah: 5] , means: Do not punish us at their hands, nor afflict us with a punishment from Yourself, so that they begin to say: If these people were upon the truth, this hardship would not have befallen them.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «خبر صحيح عن مجاهد من قوله، وذكر ابن عبَّاس فيه وهمٌ كما قال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 338 و "فتح الباري" 14/ 387، وشيخ المصنف في هذا الأثر عبد الرحمن بن الحسن القاضي فيه ضعف لكنه راوية لكتاب "تفسير آدم بن أبي إياس"، وقد وقع في "التفسير" ...» [ترقيم الرساله 3844] [ترقيم الشركة 3823] [ترقيم العلميه 3802]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3844 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This is an authentic (sahih) statement of Imam Mujahid (maqtu').
Technical note / Defect ('illah): Mentioning Ibn Abbas in it is an error (wahm), as al-Hafiz Ibn Hajar clarified in "Taghliq al-Ta'liq" 4/ 338 and "Fath al-Bari" 14/ 387. Although the author's (al-Hakim's) shaykh Abd al-Rahman bin al-Hasan al-Qadi has weakness, he is the transmitter of the book "Tafsir Adam bin Abi Iyas", and in that Tafsir (2/ 667) this narration is recorded as the statement of Mujahid, which is correct.
Technical note / Defect ('illah): Mentioning Ibn Abbas in it is an error (wahm), as al-Hafiz Ibn Hajar clarified in "Taghliq al-Ta'liq" 4/ 338 and "Fath al-Bari" 14/ 387. Although the author's (al-Hakim's) shaykh Abd al-Rahman bin al-Hasan al-Qadi has weakness, he is the transmitter of the book "Tafsir Adam bin Abi Iyas", and in that Tafsir (2/ 667) this narration is recorded as the statement of Mujahid, which is correct.
(1) خبر صحيح عن مجاهد من قوله، وذكر ابن عبَّاس فيه وهمٌ كما قال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 338 و "فتح الباري" 14/ 387، وشيخ المصنف في هذا الأثر عبد الرحمن بن الحسن القاضي فيه ضعف لكنه راوية لكتاب "تفسير آدم بن أبي إياس"، وقد وقع في "التفسير" 2/ 667 بروايته من قول مجاهد، وهو الصواب.
Reference / Source: Muhammad bin Yusuf al-Firyabi recorded it in his "Tafsir" (as Ibn Hajar mentioned) through Warqa' bin Umar al-Yashkuri from Abd Allah bin Abi Najih, as the statement of Imam Mujahid.
فقد أخرجه محمد بن يوسف الفريابي في "تفسيره" - كما ذكر ابن حجر - عن ورقاء بن عمر اليشكري، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد من قوله.
Corroborating chains and supporting reports: From Warqa' bin Umar, Shababah bin Sawwar (in the Tafsir of Abd bin Humayd) and al-Hasan bin Musa al-Ashyab (in Tafsir al-Tabari 28/ 60-61, 63 and 64) likewise narrated it as the statement of Mujahid.
وكذلك رواه عن ورقاء: شبابةُ بن سوّار عند عبد بن حميد في "تفسيره" كما ذكر ابن حجر، والحسن بن موسى الأشيب عند الطبري في "تفسيره" 28/ 60 - 61 و 63 و 64.
Reference / Source: Imam al-Tabari recorded it via Abu Asim al-Nabil from Isa bin Maymun al-Jurashi from Abd Allah bin Abi Najih, likewise as the statement of Imam Mujahid.
وأخرجه الطبري أيضًا من طريق أبي عاصم النبيل، عن عيسى بن ميمون الجُرشي، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد قوله.
Reference / Source: See the incident of Hatib bin Abi Balta'ah (may Allah be pleased with him) in Sahih al-Bukhari, hadith number (3007), in the narration of Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him).
وانظر قصة حاطب بن أبي بلتعة في حديث علي بن أبي طالب عند البخاري برقم (3007).
