المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تفسير سورة { سبح اسم ربك الأعلى } - ذكر السور التى تقرأ فى صلاة الوتر
Tafsir of Surah Sabbih Isma Rabbika al-A'la: mention of the surahs recited in the Witr prayer
Hadith Number: 3965
اخبرناه ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا محمد بن سلمة الجزري، حدثنا خصيف، عن عبد العزيز بن جريج، قال: سالنا عائشة: باي شيء كان يقرا رسول الله ﷺ في الوتر؟ فقالت: كان يقرا في الركعة الاولى بـ ﴿سبح اسم ربك الاعلى﴾، وفي الثانية بـ ﴿قل ياايها الكافرون﴾، وفي الثالثة بـ ﴿قل هو الله احد﴾ والمعوذتين (1). قد اتى [بها] إمام اهل مصر في الحديث والرواية سعيد بن كثير بن عفير عن يحيى بن ايوب، طلبتها وقت إملائي كتاب الوتر فلم اجدها، فوجدتها بعد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3921 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3921 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Abd al-Aziz bin Jurayj (may Allah have mercy on him) that he said: We asked Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her): Which (surahs) did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recite in Witr? She said: He (peace and blessings be upon him) used to recite in the first rak'ah "Glorify the name of your Lord, the Most High", in the second "Say: O disbelievers", and in the third "Say: He is Allah, the One" and the Mu'awwidhatayn (Surah al-Falaq and Surah al-Nas).
The leading authority of the people of Egypt in hadith and narration, Sa'id bin Kathir bin Ufayr, has brought (this addition) from Yahya bin Ayyub; I searched for it when I was dictating the Book of Witr but did not find it, and then I found it afterwards.
تخریج الحدیث: «حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد العزيز بن جريج، وخصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري - في حفظه سوء وقد أخطأ فروى عن عبد العزيز بن جريج ما يُوهم سماعه من عائشة، وهو لم يسمع منها. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ومحمد بن سلمة الجزري: هو الحرّاني.» [ترقيم الرساله 3965] [ترقيم الشركة 3943] [ترقيم العلميه 3921]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3965 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is "hasan" by virtue of its routes and supporting reports, but this particular chain is "da'if" because of the weakness of Abd al-Aziz bin Jurayj. Khusayf (Ibn Abd al-Rahman al-Jazari) had a poor memory, and he erred by narrating from Abd al-Aziz bin Jurayj in a way that gives the impression that he heard from Aishah (may Allah be pleased with her), although he did not hear from her. Ishaq bin Ibrahim is "Ibn Rahawayh", and Muhammad bin Salamah al-Jazari is "al-Harrani".
(1) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد العزيز بن جريج، وخصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري - في حفظه سوء وقد أخطأ فروى عن عبد العزيز بن جريج ما يُوهم سماعه من عائشة، وهو لم يسمع منها. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ومحمد بن سلمة الجزري: هو الحرّاني.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (43/25906), Ibn Majah (1173) and al-Tirmidhi (463) via Muhammad bin Salamah al-Harrani, with this chain. Al-Tirmidhi said: This hadith is "hasan gharib". Likewise al-Hafiz Ibn Hajar graded it hasan in "Nata'ij al-Afkar" (1/512).
وأخرجه أحمد 43/ (25906)، وابن ماجه (1173)، والترمذي (463) من طريق محمد بن سلمة الحراني، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وكذا حسَّنه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 512.
Reference / Source: See the previous hadith and the comment on it.
وانظر الحديث والتعليق السابق عليه.
Corroborating chains and supporting reports: It has a supporting report (shahid) in the hadith of Abdullah bin Sarjis in Abu Nu'aym's "Hilyat al-Awliya'" (7/182), and its narrators are thiqah.
وله شاهد من حديث عبد الله بن سَرجس عند أبي نعيم في "حلية الأولياء" 7/ 182، ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report is from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Tabarani's "al-Awsat" (8839), and its chain is "da'if".
وآخر عن أبي هريرة، عند الطبراني في "الأوسط" (8839)، وإسناده ضعيف.
