Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تفسير سورة الفيل -قصة أصحاب الفيل
Tafsir of Surah al-Fil: the story of the People of the Elephant
Show diacritics
Hadith Number: 4018
اخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا جرير، عن قابوس بن ابي ظبيان، عن ابيه، عن ابن عباس قال: اقبل اصحاب الفيل حتى إذا دنوا من مكة استقبلهم عبد المطلب، فقال لملكهم: ما جاء بك إلينا، ما عناك يا ربنا (1)، الا بعثت فناتيك بكل شيء اردت، فقال: اخبرت بهذا البيت الذي لا يدخله احد إلا امن، فجئت اخيف اهله، فقال: إنا ناتيك بكل شيء تريد فارجع، فابى إلا ان يدخله، وانطلق يسير نحوه، وتخلف عبد المطلب فقام على جبل، فقال: لا اشهد مهلك هذا البيت واهله، ثم قال: اللهم إن لكل إله حلالا فامنع حلالك لا يغلبن محالهم [ابدا] (2) محالك اللهم فإن فعلت فامر ما بدا لك فاقبلت مثل السحابة من نحو البحر حتى اظلتهم طير ابابيل، التي قال الله ﷿: ﴿ترميهم بحجارة من سجيل﴾ قال: فجعل الفيل يعج عجا ﴿فجعلهم كعصف ماكول﴾ (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. [
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3974 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: The people of the Elephant (the army of Abrahah) advanced until, when they drew near Makkah, Abd al-Muttalib went out to meet them. He said to their king (Abrahah): "Why have you come to us? O our master, why did you trouble yourself (to come in person)? Could you not have sent someone, so that we would have brought you everything you wanted?" Abrahah said: "I have been told about this House, that whoever enters it becomes safe, so I have come to frighten its people." Abd al-Muttalib said: "We will give you everything you want; go back." But Abrahah refused and insisted that he would certainly enter it (the Ka'bah). Then he advanced towards the Ka'bah. Abd al-Muttalib stayed behind and stood on a mountain, and said: "I cannot witness the destruction of this House and its people." Then he supplicated (reciting these verses): "O Allah, every deity has a sanctuary and sacred bounds, so protect Your bounds (Your House) too. Let their schemes never overcome Your scheme. O Allah, if You do (let them demolish the Ka'bah), then it will be a matter You have decreed." Then flocks upon flocks of birds came from the direction of the sea like a cloud, which Allah Almighty called "birds in flocks (ababil)", until they cast a shadow over them. Allah Almighty said: "Striking them with stones of baked clay" [Surah al-Fil: 4] . Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Then the elephant began to trumpet loudly, "And He made them like eaten straw" [Surah al-Fil: 5] . The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده فيه لين من أجل قابوس بن أبي ظبيان، لكن هذه الحادثة مشتهرة في كتب السيرة وغيرها، وشهرتها تغني عن إسنادها.» [ترقيم الرساله 4018] [ترقيم الشركة 3996] [ترقيم العلميه 3974]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4018 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In place of his words "ya rabbana" there is a blank space in manuscripts (S) and ('A), and "al-rabb" here means "master".
(1) مكان قوله: "يا ربنا" بياض في (ص) و (ع)، والرب هنا بمعنى السيِّد.
Note / Clarification: His words "ma 'annaka" mean: what drove you to this toil and fatigue, that you come to us?
وقوله: ما عنّاك، أي: ما دفعك إلى هذا التعب والنَّصب فتجيء إلينا.
Note / Clarification: This word is from the printed edition, and it is in the Mahmudiyyah manuscript, as in the al-Mayman edition.
(2) هذه اللفظة من المطبوع، وهي في النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
Grading: Its chain has some weakness (lin) on account of Qabus bin Abi Zabyan, but this event is well known in the books of Sirah and others, and its fame makes its chain unnecessary.
(3) إسناده فيه لين من أجل قابوس بن أبي ظبيان، لكن هذه الحادثة مشتهرة في كتب السيرة وغيرها، وشهرتها تغني عن إسنادها.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah" (1/121-122) from Abu Abdullah al-Hakim, with this chain. See also "Sirat Ibn Hisham" (1/49-50).
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 121 - 122 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وانظر "سيرة ابن هشام" 1/ 49 - 50.
Note / Clarification: Al-Suhayli said in "al-Rawd al-Unuf" (1/266): "Al-hilal" in this verse means the people who settle in a place … and "al-hilal" is also the household goods, and it is possible that he used it metaphorically here.
قال السُّهيلي في "الروض الأنف" 1/ 266: الحلال في هذا البيت: القوم الحُلول في المكان … والحِلال أيضًا: متاع البيت، وجائز أن يستعيره هاهنا. انتهى.
Note / Clarification: "Al-mihal": strength and severity.
والمِحال: القوة والشِّدة.
Note / Clarification: "'Ajja al-fil": that is, the elephant cried out and raised its voice.
وعجَّ الفيل: أي: صاح ورفع صوته.