ما حدَّثناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يونس البَزَّاز، حدثنا أبو بكر بن نافع، حدثنا معتمِر بن سليمان، حدثني سليمان أبو عبد الله المدني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"إِنَّ الله لا يَجمَعُ أمَّتي - أو قال: أمَّة محمد ﷺ على ضلالةٍ أبدًا، ويدُ الله على الجماعة - وقال بيده يَبسُطُها - إِنَّه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (2). قال الحاكم: فقد استقرَّ الخلافُ في إسناد هذا الحديث على المعتمر بن سليمان - وهو أحد أركان الحديث - من سبعة أوجهٍ لا يَسَعُنا أن نَحكُم أَنَّ كلَّها محمولة على الخطأ، ولا أنَّ كلَّها محمولة على الصواب، وقد كنتُ أسمع أبا علي الحسين بن علي الحافظ يحكم بالصواب لقول من قال: عن المعتمر عن سليمان بن سفيان المديني عن عبد الله بن دينار، ونحن إذا قلنا هذا القول نَسَبْنا الراوي إلى الجهالة فوَهَّنّا به الحديث، ولكنا نقول: إنَّ المعتمر بن سليمان أحدُ أئمَّة الحديث، وقد رُوِيَ عنه هذا الحديث بأسانيدَ يَصِحُّ بمثلها الحديث، فلا بدَّ من أن يكون له أصل بأحد هذه الأسانيد. ثم وَجَدْنا للحديث شواهدَ من غير حديث المعتمر لا أدَّعي صحتَها ولا أحكمُ بتوهينها، بل يَلْزَمُني ذِكرُها لإجماع أهل السُّنّة على هذه القاعدة من قواعد الإسلام، فممَّن رُوِيَ عنه هذا الحديث من الصحابة عبدُ الله بن عباس:

ما حدثناه ابو الحسن محمد بن الحسين بن منصور، حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن يونس البزاز، حدثنا ابو بكر بن نافع، حدثنا معتمر بن سليمان، حدثني سليمان ابو عبد الله المدني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الله لا يجمع امتي - او قال: امة محمد ﷺ على ضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة - وقال بيده يبسطها - إنه من شذ شذ في النار" (2). قال الحاكم: فقد استقر الخلاف في إسناد هذا الحديث على المعتمر بن سليمان - وهو احد اركان الحديث - من سبعة اوجه لا يسعنا ان نحكم ان كلها محمولة على الخطا، ولا ان كلها محمولة على الصواب، وقد كنت اسمع ابا علي الحسين بن علي الحافظ يحكم بالصواب لقول من قال: عن المعتمر عن سليمان بن سفيان المديني عن عبد الله بن دينار، ونحن إذا قلنا هذا القول نسبنا الراوي إلى الجهالة فوهنا به الحديث، ولكنا نقول: إن المعتمر بن سليمان احد ائمة الحديث، وقد روي عنه هذا الحديث باسانيد يصح بمثلها الحديث، فلا بد من ان يكون له اصل باحد هذه الاسانيد. ثم وجدنا للحديث شواهد من غير حديث المعتمر لا ادعي صحتها ولا احكم بتوهينها، بل يلزمني ذكرها لإجماع اهل السنة على هذه القاعدة من قواعد الإسلام، فممن روي عنه هذا الحديث من الصحابة عبد الله بن عباس: