ما حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصمّ ببغداد، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا خالد بن يزيد القَرْني، حدثنا المُعتِمر بن سليمان، عن أبيه، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَجمَعُ اللهُ هذه الأُمَّةَ على الضلالة أبدًا" وقال:"يدُ الله على الجماعة، فاتَّبِعوا السَّوادَ الأعظمَ، فإنه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (2). خالد بن يزيد القَرْني هذا شيخ قديم للبغداديين، ولو حَفِظَ هذا الحديث لحَكَمْنا له بالصحة. والخلاف الثاني فيه على المعتمِر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 391 - لو حفظه خالد لحكمنا له بالصحة حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْأَصَمُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا» وَقَالَ: «يَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ فَاتَّبِعُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ، فَإِنَّهُ مَنْ شَذَّ شَذَّ فِي النَّارِ» . «خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ هَذَا شَيْخٌ قَدِيمٌ لِلْبَغْدَادِيِّينَ، وَلَوْ حَفِظَ هَذَا الْحَدِيثَ لَحَكَمْنَا لَهُ بِالصِّحَّةِ، وَالْخِلَافُ الثَّانِي فِيهِ عَلَى الْمُعْتَمِرِ

ما حدثنا ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم الاصم ببغداد، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا خالد بن يزيد القرني، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن ابيه، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يجمع الله هذه الامة على الضلالة ابدا" وقال:"يد الله على الجماعة، فاتبعوا السواد الاعظم، فإنه من شذ شذ في النار" (2). خالد بن يزيد القرني هذا شيخ قديم للبغداديين، ولو حفظ هذا الحديث لحكمنا له بالصحة. والخلاف الثاني فيه على المعتمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 391 - لو حفظه خالد لحكمنا له بالصحة حدثنا ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم الاصم، ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا خالد بن يزيد القرني، ثنا المعتمر بن سليمان، عن ابيه، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يجمع الله هذه الامة على الضلالة ابدا» وقال: «يد الله على الجماعة فاتبعوا السواد الاعظم، فإنه من شذ شذ في النار» . «خالد بن يزيد القرني هذا شيخ قديم للبغداديين، ولو حفظ هذا الحديث لحكمنا له بالصحة، والخلاف الثاني فيه على المعتمر

ما حدَّثَناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا محمد حدثنا محمد بن المسيَّب، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا المعتمِر بن سليمان، حدثني أبو سفيان المَدِيني، عن عبد الله بن دِينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَجمَعُ اللهُ هذه الأُمَّةَ على الضلالة أبدًا، ويدُ الله على الجماعة، فمن شَذَّ شَذَّ في النار" (1). والخلاف الثالث فيه على المعتمِر:

ما حدثناه ابو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا محمد حدثنا محمد بن المسيب، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا المعتمر بن سليمان، حدثني ابو سفيان المديني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يجمع الله هذه الامة على الضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة، فمن شذ شذ في النار" (1). والخلاف الثالث فيه على المعتمر:

ما حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، حدثنا أبو بكر بن نافع، حدثنا المعتمِر، حدثني سليمان المَدِيني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَجْمَعُ الله أُمَّتِي على ضلالةٍ أبدًا" (2). والخلاف الرابع على المعتمِر فيه:

ما حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، حدثنا ابو بكر بن نافع، حدثنا المعتمر، حدثني سليمان المديني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يجمع الله امتي على ضلالة ابدا" (2). والخلاف الرابع على المعتمر فيه:

ما أخبرني محمد بن عبد الله العُمَري، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني علي بن الحسين الدِّرهَمي، حدثنا المعتمِر بن سليمان، عن سفيان - أو أبي سفيان - عن عبد الله بن دِينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لن يَجمَعَ اللهُ أمَّتي على ضلالةٍ أبدًا، ويد الله على الجماعة هكذا - ورفع يديه - فإنه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (1). قال الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق: لستُ أعرِفُ سفيان أو أبا سفيان هذا. والخلاف الخامس على المعتمر فيه:

ما اخبرني محمد بن عبد الله العمري، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني علي بن الحسين الدرهمي، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن سفيان - او ابي سفيان - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لن يجمع الله امتي على ضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة هكذا - ورفع يديه - فإنه من شذ شذ في النار" (1). قال الإمام ابو بكر محمد بن إسحاق: لست اعرف سفيان او ابا سفيان هذا. والخلاف الخامس على المعتمر فيه:

ما حدَّثَناه أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مُكرَم البزَّاز ببغداد، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا خالد بن عبد الرحمن، حدثنا المعتمِر، عن سَلْم بن أبي الذَّيّال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَجْمَعُ اللهُ هذه الأُمَّة - أو قال: أمتي - على الضَّلالة أبدًا، واتَّبعوا السَّوادَ الأعظمَ، فإنه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (2). قال لنا عمر بن جعفر البصري: هكذا في كتاب أبي الحسين: عن سَلْم بن أبي الذَّيّال. قال الحاكم أبو عبد الله: وهذا لو كان محفوظًا من الراوي، لكان من شرط الصحيح. والخلاف السادس على المعتمِر فيه:

ما حدثناه ابو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز ببغداد، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا خالد بن عبد الرحمن، حدثنا المعتمر، عن سلم بن ابي الذيال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يجمع الله هذه الامة - او قال: امتي - على الضلالة ابدا، واتبعوا السواد الاعظم، فإنه من شذ شذ في النار" (2). قال لنا عمر بن جعفر البصري: هكذا في كتاب ابي الحسين: عن سلم بن ابي الذيال. قال الحاكم ابو عبد الله: وهذا لو كان محفوظا من الراوي، لكان من شرط الصحيح. والخلاف السادس على المعتمر فيه:

ما أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا سهل بن أحمد بن عثمان الواسطي من كتابه، حدثنا يحيى بن حبيب بن عَرَبيّ، حدثنا المعتمِر بن سليمان قال: قال أبو سفيان سليمان بن سفيان المَدِيني، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، أنَّ نبيّ الله ﷺ قال:"لا يَجمَعُ الله أمَّتي على ضلالةٍ أبدًا، ويد الله على الجماعةِ هكذا، فاتَّبِعوا السَّوادَ الأعظمَ، فإنه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (1). والخلاف السابع على المعتمِر فيه:

ما اخبرنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ، اخبرنا سهل بن احمد بن عثمان الواسطي من كتابه، حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، حدثنا المعتمر بن سليمان قال: قال ابو سفيان سليمان بن سفيان المديني، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، ان نبي الله ﷺ قال:"لا يجمع الله امتي على ضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة هكذا، فاتبعوا السواد الاعظم، فإنه من شذ شذ في النار" (1). والخلاف السابع على المعتمر فيه:

ما حدَّثناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يونس البَزَّاز، حدثنا أبو بكر بن نافع، حدثنا معتمِر بن سليمان، حدثني سليمان أبو عبد الله المدني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"إِنَّ الله لا يَجمَعُ أمَّتي - أو قال: أمَّة محمد ﷺ على ضلالةٍ أبدًا، ويدُ الله على الجماعة - وقال بيده يَبسُطُها - إِنَّه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (2). قال الحاكم: فقد استقرَّ الخلافُ في إسناد هذا الحديث على المعتمر بن سليمان - وهو أحد أركان الحديث - من سبعة أوجهٍ لا يَسَعُنا أن نَحكُم أَنَّ كلَّها محمولة على الخطأ، ولا أنَّ كلَّها محمولة على الصواب، وقد كنتُ أسمع أبا علي الحسين بن علي الحافظ يحكم بالصواب لقول من قال: عن المعتمر عن سليمان بن سفيان المديني عن عبد الله بن دينار، ونحن إذا قلنا هذا القول نَسَبْنا الراوي إلى الجهالة فوَهَّنّا به الحديث، ولكنا نقول: إنَّ المعتمر بن سليمان أحدُ أئمَّة الحديث، وقد رُوِيَ عنه هذا الحديث بأسانيدَ يَصِحُّ بمثلها الحديث، فلا بدَّ من أن يكون له أصل بأحد هذه الأسانيد. ثم وَجَدْنا للحديث شواهدَ من غير حديث المعتمر لا أدَّعي صحتَها ولا أحكمُ بتوهينها، بل يَلْزَمُني ذِكرُها لإجماع أهل السُّنّة على هذه القاعدة من قواعد الإسلام، فممَّن رُوِيَ عنه هذا الحديث من الصحابة عبدُ الله بن عباس:

ما حدثناه ابو الحسن محمد بن الحسين بن منصور، حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن يونس البزاز، حدثنا ابو بكر بن نافع، حدثنا معتمر بن سليمان، حدثني سليمان ابو عبد الله المدني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الله لا يجمع امتي - او قال: امة محمد ﷺ على ضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة - وقال بيده يبسطها - إنه من شذ شذ في النار" (2). قال الحاكم: فقد استقر الخلاف في إسناد هذا الحديث على المعتمر بن سليمان - وهو احد اركان الحديث - من سبعة اوجه لا يسعنا ان نحكم ان كلها محمولة على الخطا، ولا ان كلها محمولة على الصواب، وقد كنت اسمع ابا علي الحسين بن علي الحافظ يحكم بالصواب لقول من قال: عن المعتمر عن سليمان بن سفيان المديني عن عبد الله بن دينار، ونحن إذا قلنا هذا القول نسبنا الراوي إلى الجهالة فوهنا به الحديث، ولكنا نقول: إن المعتمر بن سليمان احد ائمة الحديث، وقد روي عنه هذا الحديث باسانيد يصح بمثلها الحديث، فلا بد من ان يكون له اصل باحد هذه الاسانيد. ثم وجدنا للحديث شواهد من غير حديث المعتمر لا ادعي صحتها ولا احكم بتوهينها، بل يلزمني ذكرها لإجماع اهل السنة على هذه القاعدة من قواعد الإسلام، فممن روي عنه هذا الحديث من الصحابة عبد الله بن عباس:

حدثنا أبو الوليد حسَّان بن محمد الفقيه إملاءً وقراءةً، حدثنا محمد بن سليمان بن خالد، حدثنا سَلَمة بن شَبِيب، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا إبراهيم بن ميمون، أخبرني عبد الله بن طاووس، أنه سمع أباه يحدِّث، أنه سمع ابنَ عباس يحدِّث، أنَّ النبي ﷺ قال:"لا يَجمَعُ الله أمَّتي - أو قال: هذه الأُمة - على الضلالةِ أبدًا، ويدُ الله على الجماعة" (1).

حدثنا ابو الوليد حسان بن محمد الفقيه إملاء وقراءة، حدثنا محمد بن سليمان بن خالد، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا إبراهيم بن ميمون، اخبرني عبد الله بن طاووس، انه سمع اباه يحدث، انه سمع ابن عباس يحدث، ان النبي ﷺ قال:"لا يجمع الله امتي - او قال: هذه الامة - على الضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة" (1).

حدَّثَناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا العباس بن عبد العظيم، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إبراهيم بن ميمون العَدَني - وكان يُسمَّى قُريشَ اليمن، وكان من العابدين المجتهدين - قال: قلت لأبي جعفرٍ: والله لقد حدَّثني ابن طاووس عن أبيه قال: سمعت ابنَ عباس يقول: قال رسول الله ﷺ:"لا يَجمَعُ اللهُ أمَّتي على ضلالةٍ أبدًا، ويدُ الله على الجماعة" (2). قال الحاكم: فإبراهيمُ بن ميمون العَدَني هذا قد عدَّله عبدُ الرزاق وأثنى عليه، وعبد الرزاق إمامُ أهل اليمن وتعديلُه حُجَّة. وقد رُوِيَ هذا الحديث عن أنس بن مالك:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 399 - إبراهيم عدله عبد الرزاق ووثقه ابن معين

حدثناه ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا العباس بن عبد العظيم، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إبراهيم بن ميمون العدني - وكان يسمى قريش اليمن، وكان من العابدين المجتهدين - قال: قلت لابي جعفر: والله لقد حدثني ابن طاووس عن ابيه قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله ﷺ:"لا يجمع الله امتي على ضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة" (2). قال الحاكم: فإبراهيم بن ميمون العدني هذا قد عدله عبد الرزاق واثنى عليه، وعبد الرزاق إمام اهل اليمن وتعديله حجة. وقد روي هذا الحديث عن انس بن مالك:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 399 - إبراهيم عدله عبد الرزاق ووثقه ابن معين

حدَّثَناه علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا محمد بن عيسى بن السَّكَن الواسطي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا مبارَك أبو سُحَيم مولى عبد العزيز بن صهيب، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ: أنه سأل ربَّه أربعًا: سأل ربَّه أن لا تموتَ أُمَّتُه (1) جوعًا، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يجتمعوا على ضلالةٍ، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يرتدُّوا كفارًا، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يَغلِبَهم عدوٌّ لهم فيستبيحَ بَيْضتَهم، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يكونَ بأسُهم بينهم، فلم يُعطَ ذلك (2). أما مُبارَك بن سُحَيم، فإنه ممَّن لا يُمشَّي في مثل هذا الكتاب، لكني ذكرتُه اضطرارًا. الحديث الثالث في حُجَّة العلماء بأنَّ الإجماع حُجَّة:

حدثناه علي بن حمشاذ العدل، حدثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا مبارك ابو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن انس بن مالك، عن النبي ﷺ: انه سال ربه اربعا: سال ربه ان لا تموت امته (1) جوعا، فاعطي ذلك، وسال ربه ان لا يجتمعوا على ضلالة، فاعطي ذلك، وسال ربه ان لا يرتدوا كفارا، فاعطي ذلك، وسال ربه ان لا يغلبهم عدو لهم فيستبيح بيضتهم، فاعطي ذلك، وسال ربه ان لا يكون باسهم بينهم، فلم يعط ذلك (2). اما مبارك بن سحيم، فإنه ممن لا يمشي في مثل هذا الكتاب، لكني ذكرته اضطرارا. الحديث الثالث في حجة العلماء بان الإجماع حجة: