المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
ذكر تلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه
Mention of Adam (peace be upon him) receiving words from his Lord and Allah accepting his repentance
Hadith Number: 4047
حدثنا احمد بن عثمان بن يحيى الادمي المقرئ ببغداد، حدثنا ابو قلابة، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي ﷺ، قال:"كانت حواء لا يعيش لها ولد، فنذرت: لئن عاش لها ولد لتسميه عبد الحارث، فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث، وإنما كان ذلك عن وحي الشيطان" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4003 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4003 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "No child of Hawwa (peace be upon her) would survive, so she vowed that if a child of hers survived she would name him Abd al-Harith (servant of al-Harith, and al-Harith was a name of Satan). Then a child of hers survived and she named him Abd al-Harith. That was only due to the whispering (and misleading) of Satan."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، عمر بن إبراهيم» [ترقيم الرساله 4047] [ترقيم الشركة 4025] [ترقيم العلميه 4003]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4047 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "da'if" (weak). 'Umar bin Ibrahim (al-'Abdi) has weakness specifically in his narration from Qatadah; despite that, al-Tirmidhi declared it hasan and the author (al-Hakim) declared it sahih! But al-Dhahabi said about this hadith in "al-Mizan": It is a "munkar hadith".
(1) إسناده ضعيف، عمر بن إبراهيم - وهو العبدي - في روايته عن قتادة خاصةً ضعف، ومع ذلك حسنه الترمذي وصححه المصنف! لكن قال الذهبي في "الميزان" عن هذا الحديث: هو حديث منكر.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Kathir said in "al-Bidayah wa al-Nihayah" (1/225-226), after quoting al-Tirmidhi's statement, "Some narrated it from 'Abd al-Samad without attributing it to the Prophet": This is an "impairing defect" in the hadith, namely that it has been narrated as "mawquf" on the Companion, and that is more likely; apparently he took it from the Isra'iliyyat. Likewise it has been narrated as mawquf on Ibn 'Abbas, and apparently this was received from Ka'b al-Ahbar and those below him. And Allah knows best. Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi said in "Jami' al-Athar fi al-Siyar wa Mawlid al-Mukhtar" (2/276): "How could it be sound?"
وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 1/ 225 - 226 بعد أن نقل قول الترمذي: ورواه بعضُهم عن عبد الصمد، ولم يرفعه، فقال ابن كثير: فهذه علّة قادحة في الحديث أنه روي موقوفًا على الصحابي، وهذا أشبه، والظاهر أنه تلقاه من الإسرائيليات، وهكذا روي موقوفًا على ابن عباس، والظاهر أنَّ هذا متلقى عن كعب الأحبار ومن دونه، والله أعلم. وقال ابن ناصر الدين الدمشقي في "جامع الآثار في السير ومولد المختار" 2/ 276: أنَّى له الصحة.
Technical note / Defect ('illah): Abu Qilabah is "'Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi".
أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرقاشي.
Reference / Source: Ahmad (33/20117) and al-Tirmidhi (3077) narrated it via 'Abd al-Samad, with this same chain.
وأخرجه أحمد 33/ (20117)، والترمذي (3077) من طريق عبد الصمد بهذا الإسناد.
