المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
ذكر تلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه
Mention of Adam (peace be upon him) receiving words from his Lord and Allah accepting his repentance
Hadith Number: 4048
حدثنا الحسين بن الحسن بن ايوب، حدثنا ابو حاتم الرازي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن الحسن، عن عتي بن ضمرة، عن ابي بن كعب، عن النبي ﷺ، قال:"لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترا والحدوا له، وقالوا: هذه سنة آدم في ولده" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. [ذكر نوح النبي ﷺ] واختلفوا في نوح وإدريس، فقيل: إن إدريس قبله، واكثر الصحابة على ان نوحا قبل إدريس، صلى الله عليهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4004 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. [ذكر نوح النبي ﷺ] واختلفوا في نوح وإدريس، فقيل: إن إدريس قبله، واكثر الصحابة على ان نوحا قبل إدريس، صلى الله عليهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4004 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When Adam (peace be upon him) passed away, the angels washed him with water an odd number of times (once, three or five times), and dug a niche grave (lahd) for him, and said: 'This is the sunnah of Adam (peace be upon him) for his children.'"
Mention of Sayyiduna Nuh (peace be upon him): The scholars differ about Nuh and Idris (peace be upon them both). Some have said that Idris (peace be upon him) came before him, while most of the Companions hold that Nuh (peace be upon him) came before Idris (peace be upon him). May Allah's mercy and peace be upon them both. The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكنه اختلف في رفعه ووقفه، كما نبه عليه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 79. الحسن: هو البصري.» [ترقيم الرساله 4048] [ترقيم الشركة 4026] [ترقيم العلميه 4004]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4048 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its narrators are unobjectionable, but there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf, as al-Bukhari pointed out in his "al-Tarikh al-Kabir" (1/79). Al-Hasan is "al-Basri".
(2) رجاله لا بأس بهم، لكنه اختلف في رفعه ووقفه، كما نبه عليه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 79. الحسن: هو البصري.
Reference / Source: Al-Husayn al-Mahamili narrated it in his "Amali" (in the recension of Ibn Yahya al-Bayyi', 403), al-Tabarani in "al-Awsat" (8261), Ibn 'Adi (3/143), Ibn 'Asakir (7/455) and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (4/1252) via Rawh bin Aslam, from Hammad bin Salamah, with this same chain.
وأخرجه الحسين المحاملي في "أماليه" برواية ابن يحيى البَيِّع (403)، والطبراني في "الأوسط" (8261)، وابن عدي 3/ 143، وابن عساكر 7/ 455، والضياء المقدسي في "المختارة" 4/ (1252) من طريق روح بن أسلم، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It has already appeared at number (1291) via Yunus bin 'Ubayd, from al-Hasan al-Basri; and at number (1292) via Ibn al-Had, from al-Hasan, from Ubayy bin Ka'b, with 'Utayy dropped, whereas the correct version includes him, as in the narration of Qatadah, Yunus bin 'Ubayd and Thabit al-Bunani from al-Hasan.
وقد تقدم برقم (1291) من طريق يونس بن عُبيد عن الحسن البصري. وبرقم (1292) من طريق ابن الهاد عن الحسن عن أبي بن كعب، بإسقاط عُتي، والصحيح ذكره كما في رواية قتادة ويونس بن عبيد وثابت البناني عن الحسن.
