المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب العلم
Book of Knowledge
من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا حجة له
Whoever separates from the community and degrades the authority will meet Allah with no argument in his favour
Hadith Number: 413
اخبرنا ابو بكر محمد بن احمد بن حاتم الداربردي بمرو، حدثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتي، حدثنا القعنبي. وحدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه - واللفظ له - اخبرنا ابو المثنى، حدثنا القعنبي، حدثنا اسامة بن زيد، عن ابيه، جده، عن عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"من فارق امته، او عاد اعرابيا بعد هجرته، فلا حجة له" (1). قد اتفق الشيخان (2) على إخراج حديث غيلان بن جرير عن زياد بن رياح عن ابي هريرة ان رسول الله ﷺ قال:"من فارق الجماعة فمات مات موتة جاهلية"، وهذا المتن غير ذاك. الحديث السادس فيما يدل على ان الإجماع حجة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 408 - اتفقا على إخراج ابي هريرة في مثل هذا
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 408 - اتفقا على إخراج ابي هريرة في مثل هذا
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "Whoever separates from his Ummah (its Jama'ah), or returns to being a Bedouin (the nomadic desert life) after his Hijrah, will have no excuse (proof) (on the Day of Resurrection)."
The two Shaykhs have recorded a similar hadith from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "Whoever separates from the Jama'ah and dies, dies a death of Jahiliyyah," but this text is different from that one. The sixth hadith indicating that consensus is a proof is as follows.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف أسامة بن زيد: وهو ابن أسلم العَدَوي، مولى عمر أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة» [ترقيم الرساله 413] [ترقيم الشركة 407] [ترقيم العلميه 408]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 413 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): The reason for its weakness is the weakness of Usamah bin Zayd (who is Ibn Aslam al-'Adawi, the freed slave of 'Umar). "Abu al-Muthanna" in the chain is Mu'adh bin al-Muthanna bin Mu'adh al-'Anbari, and "al-Qa'nabi" is 'Abd Allah bin Maslamah.
Technical note / Defect ('illah): The reason for its weakness is the weakness of Usamah bin Zayd (who is Ibn Aslam al-'Adawi, the freed slave of 'Umar). "Abu al-Muthanna" in the chain is Mu'adh bin al-Muthanna bin Mu'adh al-'Anbari, and "al-Qa'nabi" is 'Abd Allah bin Maslamah.
(1) إسناده ضعيف لضعف أسامة بن زيد: وهو ابن أسلم العَدَوي مولى عمر أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
Reference / Source: Imam al-Bukhari recorded it in "al-Tarikh al-Kabir" 2/ 23 through 'Abd Allah bin Maslamah al-Qa'nabi with this same chain.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 23 عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، بهذا الإسناد.
Technical note / Defect ('illah): Although "tawthiq" (declaring trustworthy) of Usamah bin Zayd is reported from Imam 'Ali bin al-Madini, the majority of hadith scholars have declared him "da'if" (weak).
ونقل عن علي بن المَدِيني توثيق أسامة بن زيد، إلّا أنَّ الجمهور على تضعيفه.
Important point: The "mahfuz" narration through the chain of Zayd bin Aslam, from his father, from Ibn 'Umar is the one that Hisham bin Sa'd narrated from him, and it is in Sahih Muslim (1851) with these words: "Whoever withdraws his hand from obedience will meet Allah on the Day of Resurrection having no excuse, and whoever dies without a pledge of allegiance (bay'ah) on his neck dies a death of Jahiliyyah".
والمحفوظ من حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر ما رواه هشام بن سعد عنه عند مسلم (1851) بلفظ: "من خلع يدًا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات مِيتة جاهلية".
Technical note / Defect ('illah): (Correcting the preceding statement) This narration was recorded only by Imam Muslim in his "Sahih" at number (1848), and he is alone in it. However, al-Bukhari and Muslim both agreed on recording the hadith of Abu Raja' al-'Utaridi from Ibn 'Abbas, which is in al-Bukhari (7054) and Muslim (1849) with similar wording.
(2) بل انفرد به مسلم في "صحيحه" برقم (1848)، وإنما اتفقا على إخراج حديث أبي رجاء العُطاردي عن ابن عباس، فهو عند البخاري برقم (7054) ومسلم برقم (1849) بنحو اللفظ المذكور.
