المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
نعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -
The description of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 4211
حدثناه ابو الحسن علي بن الفضل بن إدريس السامري ببغداد، حدثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، حدثني يحيى بن سعيد السعدي البصري، حدثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء، عن عبيد بن عمير الليثي، عن ابي ذر قال: دخلت على رسول الله ﷺ وهو في المسجد، فاغتنمت خلوته، فقال لي:"يا ابا ذر، إن للمسجد تحية" قلت: وما تحيته يا رسول الله؟ قال"ركعتان" فركعتهما، ثم التفت إليه فقلت: يا رسول الله، إنك امرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال:"خير موضوع، فمن شاء اقل، ومن شاء اكثر" قلت: يا رسول الله، اي الاعمال احب إلى الله؟ قال:"الإيمان بالله"، ثم ذكر الحديث، إلى ان قال: فقلت: يا رسول الله، كم النبيون؟ قال:"مئة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي" قلت: كم المرسلون منهم؟ قال:"ثلاث مئة وثلاث عشرة"، وذكر باقي الحديث (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4166 - السعدي ليس بثقة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4166 - السعدي ليس بثقة
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him); he said: I came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the mosque and seized the opportunity of his being alone. He (peace and blessings be upon him) said to me: "O Abu Dharr! Indeed, the mosque has a greeting (tahiyyah)." I said: O Messenger of Allah! What is its greeting? He (peace and blessings be upon him) said: "Two rak'ahs." So I prayed those two rak'ahs, then I turned to him and said: O Messenger of Allah! You have commanded me to pray, so what is the reality of prayer? He (peace and blessings be upon him) said: "Prayer is the best of things ordained; so whoever wishes may do less of it and whoever wishes may do more (through voluntary prayers)." I said: O Messenger of Allah! Which deed is most beloved to Allah? He (peace and blessings be upon him) said: "Faith in Allah." Then he mentioned the rest of the hadith, until I said: O Messenger of Allah! What is the total number of the prophets? He (peace and blessings be upon him) said: "One hundred and twenty-four thousand prophets." I said: How many of them are messengers? He (peace and blessings be upon him) said: "Three hundred and thirteen." And he mentioned the rest of the hadith.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف يحيى بن سعيد السَّعْدي، فقد قال عنه الذهبي في "تلخيصه": ليس بثقة. وأنكر حديثَه هذا ابن عدي والذهبيُّ في "تاريخ الإسلام" 5/ 478، وقال العقيلي: لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: لا يحلُّ الاحتجاج به إذا انفرد.» [ترقيم الرساله 4211] [ترقيم الشركة 4188] [ترقيم العلميه 4166]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4211 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is weak because of the weakness of Yahya bin Sa'id al-Sa'di.
Technical note / Defect ('illah): Al-Dhahabi said about him in "al-Talkhis": "He is not thiqah." Ibn 'Adi, and al-Dhahabi in "Tarikh al-Islam" 5/478, declared this hadith of his munkar. Al-'Uqayli said he is not corroborated in it, and Ibn Hibban said it is not permissible to use him as proof when he is alone in a narration.
Technical note / Defect ('illah): Al-Dhahabi said about him in "al-Talkhis": "He is not thiqah." Ibn 'Adi, and al-Dhahabi in "Tarikh al-Islam" 5/478, declared this hadith of his munkar. Al-'Uqayli said he is not corroborated in it, and Ibn Hibban said it is not permissible to use him as proof when he is alone in a narration.
(1) إسناده ضعيف لضعف يحيى بن سعيد السَّعْدي، فقد قال عنه الذهبي في "تلخيصه": ليس بثقة. وأنكر حديثَه هذا ابن عدي والذهبيُّ في "تاريخ الإسلام" 5/ 478، وقال العقيلي: لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: لا يحلُّ الاحتجاج به إذا انفرد.
Corroborating chains and supporting reports: Something similar has been narrated from Abu Dharr through other routes that are of no value at all, and from the hadith of Abu Umamah, which is also of no value.
Important point: However, it is authentically established from Abu Umamah concerning the number of the messengers that they were three hundred and fifteen (315), as has passed with the author (al-Hakim) under no. (3076).
Important point: However, it is authentically established from Abu Umamah concerning the number of the messengers that they were three hundred and fifteen (315), as has passed with the author (al-Hakim) under no. (3076).
وقد رُوي نحوه عن أبي ذرٍّ من طرُق أخرى لا يُفرح بها البتَّة، ومن حديث أبي أُمامة، ولا يُفرح به أيضًا. على أنه صحَّ عن أبي أمامة في عدد الرسل أنهم كانوا ثلاث مئة وخمسة عشر رسولًا كما تقدم عند المصنف برقم (3076).
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (131) and (4592) from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (131) و (4592) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Hibban in "al-Majruhin" 3/129, Ibn 'Adi in "al-Kamil" 7/244, al-Bayhaqi in "al-Asma' wa-l-Sifat" (861) and in "al-Sunan al-Kubra" 9/4, al-Shajari in "al-Amali al-Khamisiyyah" 1/204-205, and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 23/277, via various routes from Yahya bin Sa'id al-Sa'di, with this chain.
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 3/ 129، وابن عدي في "الكامل" 7/ 244، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (861)، وفي "السنن الكبرى" 9/ 4، والشجري في "الأمالي الخميسية" 1/ 204 - 205، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 23/ 277 من طرق عن يحيى بن سعيد السعدي، به.
Reference / Source: A similar narration was recorded by Ahmad 35/(21546) and (21552) via 'Ubayd bin al-Khashkhash; Ibn Hibban (361) via Abu Idris al-Khawlani; al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (1979) via 'Abd al-Rahman bin 'A'idh al-Azdi; and Ishaq bin Rahawayh (as in "al-Matalib al-'Aliyah" (646/1)), al-Harith bin Abi Usamah (as in "Bughyat al-Bahith" (53) and (1064)) and Abu Ya'la in "al-Kabir" (as in "al-Matalib" (3/646)) via 'Awf bin Malik; all four of them from Abu Dharr al-Ghifari.
Technical note / Defect ('illah): However, 'Awf bin Malik said in his narration that the number of the messengers was three hundred and fifteen. All of its chains are weak and cannot be relied upon. The best of them is the route of 'Abd al-Rahman bin 'A'idh, but the narrator from him is "majhul" (unknown); and likewise the route of 'Awf bin Malik, but the narrator from him is unnamed ("mubham").
Technical note / Defect ('illah): However, 'Awf bin Malik said in his narration that the number of the messengers was three hundred and fifteen. All of its chains are weak and cannot be relied upon. The best of them is the route of 'Abd al-Rahman bin 'A'idh, but the narrator from him is "majhul" (unknown); and likewise the route of 'Awf bin Malik, but the narrator from him is unnamed ("mubham").
وأخرجه بنحوه أحمد 35/ (21546) و (21552) من طريق عُبيد بن الخشخاش، وابن حبان (361) من طريق أبي إدريس الخولاني، والطبراني في "مسند الشاميين" (1979) من طريق عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، وإسحاق بن راهويه كما في "المطالب العالية" (646/ 1)، والحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" (53) و (1064)، وأبو يعلى في "الكبير" كما في "المطالب" (3/ 646) من طريق عوف بن مالك، أربعتهم عن أبي ذر الغفاري. غير أنَّ عوف بن مالك قال في روايته عن عدد المرسلين: ثلاث مئة وخمسة عشر. وأسانيدها ضعاف جميعًا لا يعتمد عليها، وأمثلها طريق عبد الرحمن بن عائذ، لكن الراوي عنه مجهول، وكذا طريق عوف بن مالك، لكن الراوي عنه مبهم.
