المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم
Book of the Accounts of the Master of the Messengers, Muhammad (peace and blessings be upon him), and His Family
أنزل على النبى صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثلاث وأربعين
Revelation came to the Prophet (peace and blessings be upon him) when he was forty-three
Hadith Number: 4258
اخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل، حدثنا جدي، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا عبد العزيز بن ابي ثابت الزهري، حدثنا الزبير بن موسى، عن ابي الحويرث، عن قباث بن اشيم الكناني ثم الليثي، قال: تنبا رسول الله ﷺ على راس اربعين من الفيل (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إنما اخرج البخاري حديث عكرمة عن ابن عباس: بعث وهو ابن اربعين (2). والدليل على صحة حديث قباث بن اشيم اختيار سيد التابعين هذا القول (3):
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إنما اخرج البخاري حديث عكرمة عن ابن عباس: بعث وهو ابن اربعين (2). والدليل على صحة حديث قباث بن اشيم اختيار سيد التابعين هذا القول (3):
It is narrated from Qubath bin Ashyam al-Kinani al-Laythi (may Allah be pleased with him); he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was made a Prophet exactly forty years after the Year of the Elephant.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Imam Bukhari recorded the hadith of Ikrimah from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that he (peace and blessings be upon him) was sent at the age of forty. And the proof of the soundness of the hadith of Qubath bin Ashyam is that the leader of the Tabi'in adopted this very view.
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ بمرّةٍ من أجل عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهْري، فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وسيأتي برقم (6769) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن الزبير بن موسى، فسقط منه عبد العزيز بن أبي ثابت، ويأتي الكلام عليه هناك. أبو الحويرث: هو عبد الرحمن بن معاوية المدني.» [ترقيم الرساله 4258] [ترقيم الشركة 4235]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4258 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is extremely weak (wahin bi-marrah).
Technical note / Defect ('illah): The reason is "'Abd al-'Aziz bin Abi Thabit al-Zuhri", who is an (extremely) weak narrator, as al-Dhahabi said in "al-Talkhis". This narration will come at number (6769) via Isma'il bin Abi Uways, from al-Zubayr bin Musa, and there "'Abd al-'Aziz bin Abi Thabit" has dropped out of the chain; it will be discussed there. Abu al-Huwayrith is 'Abd al-Rahman bin Mu'awiyah al-Madani.
Technical note / Defect ('illah): The reason is "'Abd al-'Aziz bin Abi Thabit al-Zuhri", who is an (extremely) weak narrator, as al-Dhahabi said in "al-Talkhis". This narration will come at number (6769) via Isma'il bin Abi Uways, from al-Zubayr bin Musa, and there "'Abd al-'Aziz bin Abi Thabit" has dropped out of the chain; it will be discussed there. Abu al-Huwayrith is 'Abd al-Rahman bin Mu'awiyah al-Madani.
(1) إسناده واهٍ بمرّةٍ من أجل عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهْري، فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وسيأتي برقم (6769) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن الزبير بن موسى، فسقط منه عبد العزيز بن أبي ثابت، ويأتي الكلام عليه هناك. أبو الحويرث: هو عبد الرحمن بن معاوية المدني.
Reference / Source: It was recorded by Khalifah bin Khayyat (Shabab al-'Usfuri) (as in al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" 1/ 483), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" after (1986), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (5970), al-Tabarani in "al-Kabir" 19/ (75), Abu Nu'aym in "Dala'il al-Nubuwwah" (84), al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" (1/ 78 and 2/ 131) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 49/ 231-232, via several routes from Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami with this same chain.
وأخرجه خليفة بن خياط المعروف بشباب العصفري - كما في "تاريخ الإسلام" للذهبي 1/ 483 - وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" بإثر (1986)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5970)، والطبراني في "الكبير" 19/ (75)، وأبو نُعيم في "دلائل النبوة" (84)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 78 و 2/ 131، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 49/ 231 - 232 من طرق عن إبراهيم بن المنذر الحِزامي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it at (3902).
(2) أخرجه البخاري (3902).
General principle: If the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was born in the "Year of the Elephant", as the author presented evidence for earlier at numbers (4225) and (4228), then his (peace and blessings be upon him) commissioning as prophet would be at the completion of forty (40) years, as is the view of Ibn 'Abbas and Qubath bin Ashyam.
Technical note / Defect ('illah): In that case the statement of these two does not agree with the statement of Sa'id bin al-Musayyab, because there is a difference of three years (between these statements).
Technical note / Defect ('illah): In that case the statement of these two does not agree with the statement of Sa'id bin al-Musayyab, because there is a difference of three years (between these statements).
(3) إذا كان رسول الله ﷺ قد ولد عام الفيل كما أورد المصنِّف الدليل على ذلك فيما تقدم برقم (4225) و (4228)، فيكون مبعثه ﷺ على رأس الأربعين كما قال ابن عبّاس وقباث بن أشيم، وعندئذ لا يتفق قولُهما مع قول سعيد بن المسيّب، لأنَّ الفرق يكون ثلاث سنوات.
