المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الهجرة
Book of the Hijrah
بدء تاريخ الإسلام من هجرة النبى إلى المدينة
The Islamic calendar begins from the Prophet's (peace and blessings be upon him) Hijrah to Madinah
Hadith Number: 4331
حدثنا ابو الحسين محمد بن احمد الخياط ببغداد، حدثنا عبيد بن شريك البزار، حدثنا ابو معمر، حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم، عن ابيه سهل بن سعد، قال: اخطا الناس في العدد، ما عدوا من مبعثه (1) ولا من وفاته، إنما عدوا من مقدمه المدينة (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4285 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4285 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Sahl bin Sa'd (may Allah be pleased with him) that he said: "The people erred in the count (of the Hijri calendar): they did not reckon from the year of his (peace and blessings be upon him) prophetic mission, nor from the year of his (peace and blessings be upon him) death; rather, they reckoned the dates only from the time of his (peace and blessings be upon him) arrival in Madinah al-Munawwarah."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 4331] [ترقيم الشركة 4308] [ترقيم العلميه 4285]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4331 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this word has been distorted to "bay'atihi", whereas the correct word is established from all the other sources recording the report.
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: بيعته، والتصويب من مصادر تخريج الخبر كافة.
Grading: (2) This report is sahih, and this chain is hasan because of "Abu al-Husayn Muhammad bin Ahmad al-Khayyat" (Ibn Tamim al-Qantari), and he has been corroborated.
Technical note: Abu Ma'mar is "Isma'il bin Ibrahim al-Qati'i", and Abu Hazim is "Salamah bin Dinar al-Madani".
Technical note: Abu Ma'mar is "Isma'il bin Ibrahim al-Qati'i", and Abu Hazim is "Salamah bin Dinar al-Madani".
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي الحسين محمد بن أحمد الخياط - وهو ابن تميم القَنْطَري - وقد توبع. أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار المدني.
Reference / Source: Al-Bukhari (3934) narrated it through the route of Abd Allah bin Maslamah from Abd al-Aziz bin Abi Hazim, with this same chain.
وأخرجه البخاري (3934) عن عبد الله بن مسلمة، عن عبد العزيز بن أبي حازم، بهذا الإسناد.
Details of the narration: But he did not say in his narration that "the people erred in the count".
لكنه لم يقل في روايته: أخطأ الناس في العدد.
Note / Clarification: Al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Fath" (11/511): "What is meant by his saying 'the people erred in the count' is that they neglected it and left it, then (later) made it up. He did not mean that what they did (beginning the calendar from the Hijrah) was wrong. It is also possible that he did mean this, and that he held that beginning the calendar from the Prophetic mission or from the death (of the Prophet) would have been better; this view also has some justification, but the preponderant view is otherwise. And Allah knows best."
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 511: المراد بقوله: أخطأ الناس العدد، أي: أغفَلُوه وتركوه، ثم استدركوه، ولم يُرد أنَّ الصواب خلاف ما عملوا، ويحتمل أن يُريده، وكان يرى أنَّ البِداءة من المبعث أو الوفاة أولى، وله اتجاه، لكن الراجح خلافه، والله أعلم.
