المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب العلم
Book of Knowledge
خطبة عمر رضى الله عنه بعدما ولي الناس
The sermon of Umar (may Allah be pleased with him) after he took charge of the people
Hadith Number: 439
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا ابو سهل بشر بن سهل، حدثنا ابو صالح عبد الله بن صالح، حدثني يحيى بن ايوب، عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي، عن سعيد بن المسيب قال: لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس على منبر رسول الله ﷺ، فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: ايها الناس، إني قد علمت انكم تؤنسون مني شدة وغلظة، وذلك اني كنت مع رسول الله ﷺ فكنت عبده وخادمه، وكان - كما قال الله - بالمؤمنين رؤوفا رحيما، فكنت بين يديه كالسيف المسلول إلا ان يغمدني او ينهاني عن امر، فاكف، وإلا اقدمت على الناس لمكان لينه (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، وابو صالح فقد احتج به البخاري، فاما سماع سعيد عن عمر فمختلف فيه، واكثر ائمتنا على انه قد سمع منه، وهذه ترجمة معروفة في المسانيد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 434 - حديث منكر
هذا حديث صحيح الإسناد، وابو صالح فقد احتج به البخاري، فاما سماع سعيد عن عمر فمختلف فيه، واكثر ائمتنا على انه قد سمع منه، وهذه ترجمة معروفة في المسانيد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 434 - حديث منكر
It is narrated from Sa'id bin al-Musayyib that when Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) became Caliph, he stood on the pulpit of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and addressed the people. After praising and extolling Allah, he said: O people, I know that you perceive harshness and severity in me. The reason is that I was with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and was his servant and slave, and he (peace and blessings be upon him) was, as Allah has said, "most kind and merciful to the believers." I was before him like a drawn sword (I was strict), except when he (peace and blessings be upon him) would sheathe me or stop me, and then I would hold back; otherwise, because of his gentleness, I would be severe with people.
The chain of this hadith is sahih; Imam Bukhari used Abu Salih as evidence, and although Sa'id's hearing from Umar (may Allah be pleased with him) is disputed, according to most Imams it is established.
تخریج الحدیث: «إسناده إلى سعيد بن المسيب حسن إن شاء الله، وهو عن عمر مرسل، فإنَّ سعيد بن المسيب لم يكن إذ ذاك قد وُلدَ، فإنَّ ولادته كانت لسنتين مضتا من خلافة عمر، لكن مراسيله عند جمهور أهل العلم قوية، ومع ذلك قال الذهبي في "تلخيصه": حديث منكر-» [ترقيم الرساله 439] [ترقيم الشركة 433] [ترقيم العلميه 434]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 439 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: If Allah wills, the chain up to Sa'id bin al-Musayyab is "hasan", but from 'Umar (may Allah be pleased with him) it is "mursal", because Sa'id bin al-Musayyab had not been born at that time (he was born after two years of 'Umar's caliphate had passed).
Technical note / Defect ('illah): Although, according to the majority of scholars, the mursal reports of Sa'id bin al-Musayyab are strong, Imam al-Dhahabi nevertheless declared it a "munkar hadith" in "al-Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Although, according to the majority of scholars, the mursal reports of Sa'id bin al-Musayyab are strong, Imam al-Dhahabi nevertheless declared it a "munkar hadith" in "al-Talkhis".
(2) إسناده إلى سعيد بن المسيب حسن إن شاء الله، وهو عن عمر مرسل، فإنَّ سعيد بن المسيب لم يكن إذ ذاك قد وُلدَ، فإنَّ ولادته كانت لسنتين مضتا من خلافة عمر، لكن مراسيله عند جمهور أهل العلم قوية، ومع ذلك قال الذهبي في "تلخيصه": حديث منكر.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-I'tiqad" (pp. 360-361) from Abu 'Abd Allah al-Hakim and other teachers, with this same chain, at greater length than here.
وأخرجه البيهقي في "الاعتقاد" ص 360 - 361 عن أبي عبد الله الحاكم وآخرين معه، بهذا الإسناد - بأطول ممّا هنا.
Reference / Source: Likewise, Imam al-Lalaka'i narrated it in "Usul al-I'tiqad" (2526) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (44/ 264-266) through various routes from 'Abd Allah bin Salih (the scribe of al-Layth).
وأخرجه كذلك اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (2526)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 264 - 265 و 265 - 266 من طرق عن عبد الله بن صالح، به.
