المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب المغازي والسرايا
Book of Military Expeditions and Raids
شهادة جعفر وحزن النبى صلى الله عليه وآله وسلم عليه
The martyrdom of Jafar (may Allah be pleased with him) and the Prophet's (peace and blessings be upon him) grief over him
Hadith Number: 4396
حدثني زيد بن علي بن يونس الخزاعي بالكوفة، حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب البجلي، حدثنا احمد بن داود، حدثنا عمرو بن عبد الغفار، حدثنا الاعمش، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب قال: لما اتى رسول الله ﷺ قتل جعفر داخله من ذلك، فاتاه جبريل، فقال: إن الله تعالى جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة (1).
هذا حديث له طرق عن البراء (2)، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4348 - كلها ضعيفة عن البراء
هذا حديث له طرق عن البراء (2)، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4348 - كلها ضعيفة عن البراء
It is narrated from Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) that when the news of the martyrdom of Sayyiduna Ja'far (may Allah be pleased with him) reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) was overcome with grief. Then Jibril (peace be upon him) came to him and said: "Indeed, Allah Almighty has given Ja'far two wings stained with blood, with which he flies about with the angels."
This hadith has several chains from Sayyiduna al-Bara', but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل عمرو بن عبد الغفار - وهو الفقيمي - فهو متروك الحديث، واتهمه بعضُهم بالكذب. وقد أخطأ في إسناد هذا الحديث، فقد خالفه قُطْبة بن عبد العزيز، وهو ثقة صاحب كتاب، فرواه عن الأعمش - وهو سليمان بن مهران - عن عدي بن ثابت، عن سالم ...» [ترقيم الرساله 4396] [ترقيم الشركة 4373] [ترقيم العلميه 4348]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4396 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "very weak" (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): The reason for this is "Amr bin Abd al-Ghaffar" (al-Fuqaymi); he is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith), and some accused him of lying. He erred in the chain of this hadith. For "Qutbah bin Abd al-Aziz" (who is thiqah and the owner of a written record) contradicted him and narrated it from al-A'mash (Sulayman bin Mihran), from Adi bin Thabit, from Salim bin Abi al-Ja'd "mursal". In the route of al-A'mash from Adi bin Thabit, this "mursal" narration is the correct one, even though the report (its text) is sahih through another route, as will be explained later.
Technical note / Defect ('illah): The reason for this is "Amr bin Abd al-Ghaffar" (al-Fuqaymi); he is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith), and some accused him of lying. He erred in the chain of this hadith. For "Qutbah bin Abd al-Aziz" (who is thiqah and the owner of a written record) contradicted him and narrated it from al-A'mash (Sulayman bin Mihran), from Adi bin Thabit, from Salim bin Abi al-Ja'd "mursal". In the route of al-A'mash from Adi bin Thabit, this "mursal" narration is the correct one, even though the report (its text) is sahih through another route, as will be explained later.
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عمرو بن عبد الغفار - وهو الفقيمي - فهو متروك الحديث، واتهمه بعضُهم بالكذب. وقد أخطأ في إسناد هذا الحديث، فقد خالفه قُطْبة بن عبد العزيز، وهو ثقة صاحب كتاب، فرواه عن الأعمش - وهو سليمان بن مهران - عن عدي بن ثابت، عن سالم بن أبي الجعد مرسلًا، فهذا هو الصحيح في حديث الأعمش عن عدي بن ثابت، وإن كان الخبر صحيحًا من غير هذه الطريق، كما سيأتي بيانه.
Reference / Source: Al-Ajurri narrated it in "al-Shari'ah" (1718), Ibn Adi in "al-Kamil" (5/ 147) and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (1645), by two routes from Amr bin Abd al-Ghaffar, with this same chain.
وأخرجه الآجرّي في "الشريعة" (1718)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 147، وأبو طاهر المُخلِّص في "مُخلِّصياته" (1645) من طريقين عن عمرو بن عبد الغفار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (12/ 104 and 14/ 518) narrated it through Yahya bin Adam, from Qutbah bin Abd al-Aziz, from al-A'mash, from Adi bin Thabit, from Salim bin Abi al-Ja'd "mursal".
Grading: All of its narrators, to the last of them, are "thiqah"; this is why al-Mundhiri said in "al-Targhib" (2/ 206): "It is mursal with a good (jayyid) chain."
Grading: All of its narrators, to the last of them, are "thiqah"; this is why al-Mundhiri said in "al-Targhib" (2/ 206): "It is mursal with a good (jayyid) chain."
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 104 و 14/ 518 عن يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن سالم بن أبي الجعد مرسلًا. ورجاله ثقات عن آخرهم، ولهذا قال المنذري في "الترغيب" 2/ 206: مرسل جيد الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: In this chapter there is a "marfu'" narration from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that will come in the author's (al-Hakim's) collection at number (5008); its narrators are thiqah, but there is disagreement over whether it is "connected" or "munqati'", which will be explained there.
وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعًا سيأتي عند المصنف برقم (5008)، ورجاله ثقات، لكنه اختُلف في وصله وانقطاعه كما سيأتي بيانه ثمة.
Corroborating chains and supporting reports: And a "marfu'" narration from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) will come in the author's collection at numbers (4951 and 4997) through various routes. Al-Mundhiri in "al-Targhib" (2/ 206) and al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Fath" (11/ 149) declared some of those routes "strong".
وعن ابن عبّاس مرفوعًا سيأتي عند المصنف برقم (4951) و (4997) من طرق، وقوَّى المنذريُّ في "ترغيبه" 2/ 206 والحافظُ في "الفتح" 11/ 149 بعض تلك الطرق.
Corroborating chains and supporting reports: The "marfu'" narration of Isma'il bin Abi Khalid from a man is in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat" (4/ 35); its narrators are thiqah. If that unnamed man is a "Companion", then the chain is sahih, for Isma'il narrated from some Companions who died late.
وعن إسماعيل بن أبي خالد عن رجلٍ مرفوعًا عند ابن سعد في "طبقاته" 4/ 35، ورجاله ثقات، فإن كان الرجل المذكور صحابيًا فالإسناد صحيح، فقد روى إسماعيلُ عن بعض الصحابة ممَّن تأخرت وفاته.
Corroborating chains and supporting reports: And the "mursal" narration of Musa bin Uqbah is in al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (4/ 364-365) and Ibn Asakir's "Tarikh Dimashq" (2/ 10); there is no harm in its narrators.
وعن موسى بن عُقبة مرسلًا عند البيهقيّ في "دلائل النبوة" 4/ 364 - 365، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 2/ 10، ورجاله لا بأس بهم.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Abd Allah bin Umar (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (3709, 4264) and al-Nasa'i (8102): "Whenever he greeted Abd Allah bin Ja'far (may Allah be pleased with him), he would say: 'Al-salamu alayka, ya Ibn Dhi al-Janahayn' (Peace be upon you, O son of the one with the two wings)." This narration will come in the author's collection at number (4400).
وعن عبد الله بن عمر عند البخاريّ (3709) و (4264)، والنسائي (8102): أنه ﵁ كان إذا سَلَّم على عبد الله بن جعفر قال: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين. وسيأتي عند المصنف برقم (4400).
Technical note / Defect ('illah): All of these narrations revolve around "Amr bin Abd al-Ghaffar", and he is "matruk", as has passed.
Grading: This is why al-Dhahabi said in his "Talkhis": "All of these narrations from al-Bara' (bin Azib) are weak."
Grading: This is why al-Dhahabi said in his "Talkhis": "All of these narrations from al-Bara' (bin Azib) are weak."
(2) مدارها جميعًا على عمرو بن عبد الغفار، وهو متروك كما تقدم، ولهذا قال الذهبي في "تلخيصه": كلها ضعيفة عن البراء.