المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
خلافة أبي بكر بتأييد عمر بعد النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - .
The caliphate of Abu Bakr with the support of Umar (may Allah be pleased with them) after the Prophet (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 4475
اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، حدثنا ابو احمد الزبيري، حدثنا سفيان. واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن القاسم بن كثير، عن قيس الخارفي، قال: سمعت عليا يقول: سبق رسول الله ﷺ، وصلى ابو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا فتنة، ويعفو الله عمن يشاء (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4426 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4426 - صحيح
It is narrated from Qays al-Kharifi that he said: I heard Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) say: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) went ahead of all (in excellence), Abu Bakr came second, and Umar came third. After that, a trial (fitnah) engulfed us, and Allah forgives whomever He wills."
This hadith has an authentic chain, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل قيس الخارفي - وهو ابن سعد - وقد توبع. أبو أحمد الزُّبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزُّبير، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثَّوري.» [ترقيم الرساله 4475] [ترقيم الشركة 4452] [ترقيم العلميه 4426]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4475 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The report is sahih, and this chain is "hasan" because of Qays al-Kharifi (Ibn Sa'd), and he has been corroborated.
Technical note / Defect ('illah): Abu Ahmad al-Zubayri: he is Muhammad bin 'Abd Allah bin al-Zubayr. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan. Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri.
Technical note / Defect ('illah): Abu Ahmad al-Zubayri: he is Muhammad bin 'Abd Allah bin al-Zubayr. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan. Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri.
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل قيس الخارفي - وهو ابن سعد - وقد توبع. أبو أحمد الزُّبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزُّبير، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثَّوري.
Reference / Source: Ahmad 2/ (1020, 1107, 1259) recorded it via routes from Sufyan al-Thawri with this same chain. And Ahmad (895) via Abu Ishaq al-Sabi'i > 'Abd Khayr > 'Ali.
Corroborating chains and supporting reports: Khalid bin 'Alqamah corroborated Abu Ishaq (in al-Tabarani, al-Awsat 1639), and its chain up to both of them is "hasan".
Corroborating chains and supporting reports: Khalid bin 'Alqamah corroborated Abu Ishaq (in al-Tabarani, al-Awsat 1639), and its chain up to both of them is "hasan".
وأخرجه أحمد 2/ (1020) و (1107) و (1259) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (895) من طريق أبي إسحاق السَّبيعي، عن عبد خير، عن عليّ. وتابع أبا إسحاق عليه خالد بن علقمة عند الطبراني في "الأوسط" (1639)، وإسناده إليهما حسن.
Reference / Source: Ahmad (1256) recorded it via Sharik bin 'Abd Allah al-Nakha'i > al-Aswad bin Qays > 'Amr bin Sufyan al-Thaqafi > 'Ali, and its chain is "hasan".
وأخرجه أحمد (1256) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن الأسود بن قيس، عن عمرو بن سفيان الثقفي، عن عليٍّ. وإسناده حسن.
Note / Clarification: The words "wa salla Abu Bakr" mean: he came after the Prophet (peace and blessings be upon him) (in second place). This is taken from "al-musalli" among racehorses, which comes after "al-sabiq" (the one in front), because its head is next to the back (sala) of the horse ahead. "Al-salah" means the middle of the back, or the part that slopes down from the two hips.
قوله: "وصلَّى أبو بكر" أي: جاء بعد النبي ﷺ، وهو مأخوذ من المصلِّي من الخيل، وهو الذي يجيء بعد السابق، لأنَّ رأسَه يلي صَلَا المتقدم، والصلاة وسط الظهر أو ما انحدر من الوَرِكَين.
