المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أمر النبى لأبي بكر بإمامة الناس فى الصلاة .
The Prophet (peace and blessings be upon him) commanding Abu Bakr (may Allah be pleased with him) to lead the people in prayer
Hadith Number: 4508
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن ابي حازم، عن سهل بن سعد، قال: اذن بلال لصلاة الظهر، فجاء الصياح قبل بني عمرو بن عوف: انه قد وقع بينهم شر حتى تراموا بالحجارة، فاتاهم النبي ﷺ، فقال:"يا ابا بكر، إن اقيمت الصلاة فتقدم فصل بالناس"، فقال: نعم (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا، إنما اتفقا على ذلك في مرض النبي ﷺ الذي مات فيه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4459 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا، إنما اتفقا على ذلك في مرض النبي ﷺ الذي مات فيه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4459 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Sahl bin Sa'd (may Allah be pleased with him); he said: Bilal (may Allah be pleased with him) gave the call to prayer (adhan) for the Zuhr prayer. Meanwhile, a clamour came from the direction of Banu Amr bin Awf that a quarrel had broken out among them, to the point that they had thrown stones at one another. So the Prophet (peace and blessings be upon him) went to them (to make peace) and said: "O Abu Bakr, if the prayer is started, go forward and lead the people in prayer." He said: "Very well."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. in this form; what they agreed upon is that the Prophet (peace and blessings be upon him) said this during the illness in which he passed away.
تخریج الحدیث: «صحيح لكن بمخاطبة النبي ﷺ لبلال بن رباح بأن يُقدّم أبا بكر لإمامة الناس عند حضور الصلاة، وليس بمخاطبة النبي ﷺ لأبي بكر بذلك، كما جاء في رواية حماد بن زيد عن أبي حازم سلمة بن دينار - والظاهر أنَّ الوهم فيه هنا من سعيد بن عامر - وهو الضُّبَعي ...» [ترقيم الرساله 4508] [ترقيم الشركة 4485] [ترقيم العلميه 4459]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4508 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih, but in it the Prophet (peace and blessings be upon him) addressed Bilal bin Rabah, telling him to put Abu Bakr forward to lead the prayer when its time came, not addressing Abu Bakr (as in the narration of Hammad bin Zayd from Abu Hazim).
Technical note / Defect ('illah): It appears that the error here came from Sa'id bin Amir (al-Duba'i) or Ibrahim bin Marzuq (Ibn Dinar al-Basri), since they made some errors. Al-Tabarani (al-Kabir 5958) narrated it via Muhammad bin Abi Bakr al-Muqaddami and Sahl bin Uthman al-Kindi > Umar bin Ali al-Muqaddami > Abu Hazim > Sahl, and they did not mention this phrase (the address to Abu Bakr) at all, in agreement with the narration of Abu Hazim's other students besides Hammad bin Zayd.
Technical note / Defect ('illah): It appears that the error here came from Sa'id bin Amir (al-Duba'i) or Ibrahim bin Marzuq (Ibn Dinar al-Basri), since they made some errors. Al-Tabarani (al-Kabir 5958) narrated it via Muhammad bin Abi Bakr al-Muqaddami and Sahl bin Uthman al-Kindi > Umar bin Ali al-Muqaddami > Abu Hazim > Sahl, and they did not mention this phrase (the address to Abu Bakr) at all, in agreement with the narration of Abu Hazim's other students besides Hammad bin Zayd.
(2) صحيح لكن بمخاطبة النبي ﷺ لبلال بن رباح بأن يُقدّم أبا بكر لإمامة الناس عند حضور الصلاة، وليس بمخاطبة النبي ﷺ لأبي بكر بذلك، كما جاء في رواية حماد بن زيد عن أبي حازم سلمة بن دينار - والظاهر أنَّ الوهم فيه هنا من سعيد بن عامر - وهو الضُّبَعي - أو من إبراهيم بن مرزوق - وهو ابن دينار البصري - فقد كان لهما بعض الأوهام، وقد روى هذا الحديث الطبراني في "الكبير" (5958) من طريق محمد بن أبي بكر المُقدّمي وسهل بن عثمان الكِنْدي كلاهما عن عُمر بن علي المُقدّمي، قال: سمعت أبا حازم يحدث عن سهل، فلم يذكرا هذا الحرف برمّته في الخبر وفاقًا لرواية غير حماد بن زيد من أصحاب أبي حازم عنه.
Reference / Source: Ahmad (22816, 22817), Abu Dawud (941), al-Nasa'i (870) and Ibn Hibban (2261) recorded it via routes from Hammad bin Zayd; Ahmad (22817), Muslim (421) and al-Nasa'i (529, 1107) via Ubayd Allah bin Umar al-Umari; Ahmad (22848) via Hammad bin Salamah; Ahmad (22852), al-Bukhari (684), Muslim (421), Abu Dawud (940) and Ibn Hibban (2260) via Malik bin Anas; Ahmad (22863), al-Bukhari (1201, 1218) and Muslim (421) via Abd al-Aziz bin Abi Hazim; al-Bukhari (1234), Muslim (421) and al-Nasa'i (861) via Ya'qub bin Abd al-Rahman al-Qari; and al-Bukhari (2690) via Abu Ghassan Muhammad bin Mutarrif. All seven narrate it from Abu Hazim > Sahl bin Sa'd.
Technical note / Defect ('illah): None of them mentioned the Prophet's (peace and blessings be upon him) command that Abu Bakr should lead, except in the narration of Hammad bin Zayd. In it the Prophet (peace and blessings be upon him) addressed Bilal, telling him to put Abu Bakr forward if the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not come. Al-Bayhaqi (al-Sunan 3/123) said: "The address to Bilal is an addition (ziyadah) that Hammad bin Zayd preserved, and an addition from someone like him is accepted." We say: al-Muqaddami's narration with the author supports it, because the error here lies only in the address being to Abu Bakr himself, whereas in reality it was to Bilal.
Technical note / Defect ('illah): None of them mentioned the Prophet's (peace and blessings be upon him) command that Abu Bakr should lead, except in the narration of Hammad bin Zayd. In it the Prophet (peace and blessings be upon him) addressed Bilal, telling him to put Abu Bakr forward if the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not come. Al-Bayhaqi (al-Sunan 3/123) said: "The address to Bilal is an addition (ziyadah) that Hammad bin Zayd preserved, and an addition from someone like him is accepted." We say: al-Muqaddami's narration with the author supports it, because the error here lies only in the address being to Abu Bakr himself, whereas in reality it was to Bilal.
وأخرجه أحمد 37/ (22816) و (22817)، وأبو داود (941)، والنسائي (870)، وابن حبان (2261) من طرق عن حماد بن زيد، وأحمد (22817)، ومسلم (421)، والنسائي (529) و (1107) من طريق عُبيد الله بن عمر بن عمر العمري، وأحمد (22848) من طريق حماد بن سلمة، وأحمد (22852)، والبخاري (684)، ومسلم (421)، وأبو داود (940)، وابن حبان (2260) من طريق مالك بن أنس، وأحمد (22863)، والبخاري (1201) و (1218)، ومسلم (421) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، والبخاري (1234)، ومسلم (421)، والنسائي (861) من طريق يعقوب بن عبد الرحمن القاري، والبخاري (2690) من طريق أبي غسان محمد بن مُطرّف سبعتهم عن أبي حازم، عن سَهْل بن سعد، لكن لم يذكر أحدٌ منهم أمر النبي ﷺ بأن يؤم القوم أبو بكر الصديق إلَّا في رواية حماد بن زيد، فوجَّه فيه النبي ﷺ الخطابه لبلال بأن يقدم أبا بكر عند حضور الصلاة إذا لم يحضر رسولُ الله ﷺ قال البيهقي في "السنن" 3/ 123: قوله لبلال في هذا الحديث زيادةٌ حفِظَها حماد بن زيد والزيادة من مثله مقبولة. قلنا: ويؤيدها رواية المقدَّمي عن أبي حازم عند المصنف هنا، لأنَّ الوهم هنا محصور في كون خطاب النبي ﷺ كان موجَّهًا لأبي بكر نفسه، وإنما هو مُوجَّه لبلال.
Reference / Source: Al-Bukhari (664) and Muslim (418) recorded it from the hadith of A'ishah; al-Bukhari (680, 681) and Muslim (419) from the hadith of Anas bin Malik; and al-Bukhari (678) and Muslim (420) from the hadith of Abu Musa al-Ash'ari.
(1) أخرجه البخاري (664)، ومسلم (418) من حديث عائشة، والبخاري (680) و (681)، ومسلم (419) من حديث أنس بن مالك، والبخاري (678)، ومسلم (420) من حديث أبي موسى الأشعري.
