المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
عمر رضى الله عنه على سجدة الدهقان والنهي عن لبس الديباج والحرير والشرب فى آنية الذهب والفضة
Umar (may Allah be pleased with him) and the prostration of the dihqan, and the prohibition of wearing brocade and silk and drinking from vessels of gold and silver
Hadith Number: 4538
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا ابو نعيم وابو حذيفة قالا: حدثنا سفيان، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: كان الإسلام في زمان عمر كالرجل المقبل لا يزداد إلا قربا، فلما قتل عمر كان كالرجل المدبر لا يزداد إلا بعدا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4488 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4488 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him); he said: In the time of Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), Islam was like a man who is coming towards you, growing ever nearer and nearer; but when Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) was martyred, Islam became like a man who has turned his back and is going away, growing ever farther and farther.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكَين، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحذيفة: هو ابن اليمان.» [ترقيم الرساله 4538] [ترقيم الشركة 4514] [ترقيم العلميه 4488]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4538 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "sahih".
Identification of the narrators: Abu Nu'aym refers to "al-Fadl bin Dukayn", Abu Hudhayfah to "Musa bin Mas'ud al-Nahdi", Sufyan to "al-Thawri", Mansur to "Ibn al-Mu'tamir", and Hudhayfah to "Ibn al-Yaman".
Identification of the narrators: Abu Nu'aym refers to "al-Fadl bin Dukayn", Abu Hudhayfah to "Musa bin Mas'ud al-Nahdi", Sufyan to "al-Thawri", Mansur to "Ibn al-Mu'tamir", and Hudhayfah to "Ibn al-Yaman".
(1) إسناده صحيح. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكَين، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحذيفة: هو ابن اليمان.
Reference / Source: Ibn Sa'd (3/346), Ibn Abi Shaybah (12/38), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (10/445), Abd Allah bin Ahmad in his additions to "Fada'il al-Sahabah" (473), Ibn Asakir (44/459, 160), al-Rafi'i in "al-Tadwin" (3/285) and Ibn al-Athir (3/649) narrated it through various routes from Sufyan al-Thawri with this same chain.
وأخرجه ابن سعد 3/ 346، وابن أبي شيبة 12/ 38، والبلاذري في "أنساب الأشراف 10/ 445، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (473)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 459 و 160، وأبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 3/ 285، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 649 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
