المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
آخر خطبة عمر - رضى الله عنه - فى الحج .
The last sermon of Umar (may Allah be pleased with him) during Hajj
Hadith Number: 4563
حدثنا ابو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ، قالا: حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد، انه سمع سعيد بن المسيب يقول: لما صدر عمر بن الخطاب عن منى في آخر حجة حجها اناخ بالبطحاء، ثم كوم كومة ببطحاء، ثم طرح عليها صيفة ردائه، ثم استلقى ومد يديه إلى السماء، فقال: اللهم كبر سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط، ثم قدم في ذي الحجة فخطب الناس فقال: ايها الناس، إنه قد سنت لكم السنن، وفرضت لكم الفرائض، وتركتكم على الواضحة - وضرب بإحدى يديه على الاخرى - إلا ان تميلوا بالناس يمينا وشمالا. فما انسلخت ذو الحجة حتى قتل عمر (1).
It is narrated from Sa'id bin al-Musayyab (may Allah have mercy on him) that when Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) returned from Mina on the occasion of his last Hajj, he made his camel kneel at al-Batha', then made a heap of pebbles, spread one end of his cloak over it and reclined, then he raised his hands towards the sky and supplicated: 'Allahumma kabirat sinni, wa da'ufat quwwati, wa intasharat ra'iyyati, fa-qbidni ilayka ghayra mudayyi'in wa la mufarrit' (O Allah, my age has advanced, my strength has weakened and (the responsibilities of) my subjects have spread wide; so take me to Yourself in a state in which I am neither one who has neglected (rights) nor one who has fallen short). Then he came to Madinah in the month of Dhu al-Hijjah and addressed the people in a sermon, saying: "O people, the Sunnahs have been made clear for you, the obligations have been laid down for you, and I have left you upon a bright highway." And striking one of his hands on the other (for emphasis), he said: "Beware! Do not let yourselves lead the people off to the right and the left." The month of Dhu al-Hijjah had not yet ended when Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) was martyred.
تخریج الحدیث: «مرسل صحيح الإسناد، ومراسيلُ سعيد بن المسيّب من أصح المراسيل وأقواها، بل أدخل أبو حاتم الرازي مراسيله عن عمر في المسند على المجاز، وذلك لجلالة سعيد. الحُميدي: هو عبد الله بن الزبير الأسدي، وسفيان: هو ابن عُيينة، ويحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري.» [ترقيم الرساله 4563] [ترقيم الشركة 4539]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4563 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This is a mursal narration with a sahih chain.
Technical note / Defect ('illah): The mursal narrations of Sa'id bin al-Musayyib are counted among the most authentic and strongest of mursal reports; indeed, because of Sa'id's eminence, Abu Hatim al-Razi included his mursal narrations from Umar under the ruling of musnad (connected) reports (figuratively).
Note / Clarification: Al-Humaydi is Abd Allah bin al-Zubayr al-Asadi, Sufyan is Ibn Uyaynah, and Yahya bin Sa'id is Ibn Qays al-Ansari.
Technical note / Defect ('illah): The mursal narrations of Sa'id bin al-Musayyib are counted among the most authentic and strongest of mursal reports; indeed, because of Sa'id's eminence, Abu Hatim al-Razi included his mursal narrations from Umar under the ruling of musnad (connected) reports (figuratively).
Note / Clarification: Al-Humaydi is Abd Allah bin al-Zubayr al-Asadi, Sufyan is Ibn Uyaynah, and Yahya bin Sa'id is Ibn Qays al-Ansari.
(1) مرسل صحيح الإسناد، ومراسيلُ سعيد بن المسيّب من أصح المراسيل وأقواها، بل أدخل أبو حاتم الرازي مراسيله عن عمر في المسند على المجاز، وذلك لجلالة سعيد. الحُميدي: هو عبد الله بن الزبير الأسدي، وسفيان: هو ابن عُيينة، ويحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري.
Reference / Source: Malik (2/824) recorded it; Musaddad in his "Musnad", as in al-Hafiz Ibn Hajar's "al-Matalib al-Aliyah" (3897); Ibn Sa'd (3/310); Umar bin Shabbah in "Tarikh al-Madinah" (3/872); al-Fakihi in "Akhbar Makkah" (1831); Ibn Abi al-Dunya in "Mujabu al-Da'wah" (24); Isma'il al-Qadi in "Musnad Hadith Malik" (73); al-Khattabi in "al-Uzlah" (pp. 77-78); Abu al-Husayn bin Bishran in "al-Fawa'id al-Hisan" (41); Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/54); al-Mustaghfiri in "Fada'il al-Qur'an" (364); al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (6/126); Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (44/396); Abu al-Hasan bin al-Athir in "Usd al-Ghabah" (3/670); and Ibn Hajar in "Nata'ij al-Afkar" (4/225), through several routes from Yahya bin Sa'id al-Ansari, from Sa'id bin al-Musayyib.
وأخرجه مالك 2/ 824 ومسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ (3897)، وابن سعد 3/ 310، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 872 والفاكهي في "أخبار مكة" (1831)، وابن أبي الدنيا في "مجابو الدعوة" (24)، وإسماعيل القاضي في "مسند حديث مالك" (73)، والخطابي في "العزلة" ص 77 - 78، وأبو الحسين بن بِشْران في "الفوائد الحسان" (41)، وأبو نُعيم في "الحلية" 1/ 54، والمستغفري في "فضائل القرآن" (364)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 126، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 396 وأبو الحسن بن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 670، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 225 من طُرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيّب.
Note / Clarification: "Al-batha'": small pebbles. "Sanifat al-rida'": the edge of the cloak.
والبطحاء: الحصى الصغار. وصَنِفة الرداء: طرفه.
Grading: This too is mursal sahih, like the previous one.
(2) مرسل صحيح كسابقه.
Reference / Source: Ibn Sa'd (3/324), Umar bin Shabbah (3/900), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (10/426) and Ibn Abd al-Barr in "al-Isti'ab" (1697, p. 477) recorded it through several routes from Yahya bin Sa'id, from Sa'id bin al-Musayyib.
وأخرجه ابن سعد 3/ 324 وعمر بن شَبَّة، 3/ 900، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 426، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (1697) ص 477 من طرق عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب.