Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
من كنت مولاه فعلي مولاه
Whoever I am the patron of, Ali is his patron
Show diacritics
Hadith Number: 4630
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثني ابي ومحمد بن نعيم، قالا: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن يزيد الرشك، عن مطرف، عن عمران بن حصين قال: بعث رسول الله ﷺ سرية واستعمل عليهم علي بن ابي طالب، فمضى علي في السرية فاصاب جارية، فانكروا ذلك عليه، فتعاقد اربعة من اصحاب رسول الله ﷺ إذا لقينا رسول الله ﷺ، اخبرناه بما صنع علي، قال: عمران: وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدؤوا برسول الله ﷺ، فنظروا إليه وسلموا عليه، ثم ينصرفون إلى رحالهم، فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله ﷺ فقام احد الاربعة، فقال: يا رسول الله، الم تر عليا صنع كذا وكذا، فاعرض عنه، ثم قام الثاني، فقال مثل ذلك، فاعرض عنه، ثم قام الثالث فقال مثل ذلك، فاعرض عنه، ثم قام الرابع، فقال: يا رسول الله، الم تر عليا صنع كذا وكذا، فاقبل عليه رسول الله ﷺ و الغضب في وجهه، فقال:"ما تريدون من علي، إن عليا مني وانا منه، وولي كل مؤمن" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. ذكر إسلام امير المؤمنين علي ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4579 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent out a military detachment and appointed Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) as its commander. Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) set out on that expedition and took a slave girl (from the spoils), which the Companions objected to, and four Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) made a pact among themselves: when we meet the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), we will tell him about what Ali (may Allah be pleased with him) has done. Sayyiduna Imran (may Allah be pleased with him) says: It was the custom of the Muslims that when they returned from a journey, they would first present themselves before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and greet him with salam, and then go to their lodgings. So when this detachment returned, they greeted the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with salam. Then the first of those four stood up and said: O Messenger of Allah! Have you not seen that Ali did such and such? He (peace and blessings be upon him) turned away from him. Then the second stood up and said the same thing, and he (peace and blessings be upon him) turned away from him too. Then the third stood up and said the same thing, and he (peace and blessings be upon him) turned away from him too. Then when the fourth stood up and also said the same thing, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) turned towards him, with signs of anger on his (peace and blessings be upon him) blessed face, and said: "What do you people want from Ali? Indeed, Ali is from me and I am from him, and he is the wali (patron and friend) of every believer." This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده جيد من أجل جعفر بن سليمان، فهو صدوق لا بأس به، وقد صحَّح هذا الخبرَ الذهبيُّ في جزء "من كنت مولاه فعليٌّ مولاه" (104) حيث وافق الحاكم على تصحيحه قائلًا: وصدق الحاكم. قلنا: وحسَّنه الترمذي وصحَّحه ابن حبان. يزيد الرِّشك: هو ابن أبي يزيد، ومُطرِّف: هو ابن عبد الله ...» [ترقيم الرساله 4630] [ترقيم الشركة 4606] [ترقيم العلميه 4579]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4630 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (2) Its chain is "jayyid" because of Ja'far bin Sulayman, who is saduq and there is no harm in him. Al-Dhahabi graded it sahih (Juz': 104), agreeing with al-Hakim. We say: al-Tirmidhi graded it hasan and Ibn Hibban graded it sahih.
Note / Clarification: Yazid al-Rishk is Ibn Abi Yazid, and Mutarrif is Ibn Abdullah bin al-Shikhkhir.
(2) إسناده جيد من أجل جعفر بن سليمان، فهو صدوق لا بأس به، وقد صحَّح هذا الخبرَ الذهبيُّ في جزء "من كنت مولاه فعليٌّ مولاه" (104) حيث وافق الحاكم على تصحيحه قائلًا: وصدق الحاكم. قلنا: وحسَّنه الترمذي وصحَّحه ابن حبان. يزيد الرِّشك: هو ابن أبي يزيد، ومُطرِّف: هو ابن عبد الله بن الشِّخِّير.
Reference / Source: Ahmad (33/ 19928), al-Tirmidhi (3712), al-Nasa'i (8090, 8399, 8420) and Ibn Hibban (6929) narrated it through several routes from Ja'far bin Sulayman al-Duba'i, with this same chain.
وأخرجه أحمد 33 / (19928)، والترمذي (3712)، والنسائي (8090) و (8399) و (8420)، وابن حبان (6929) من طرق عن جعفر بن سليمان الضُّبَعي بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: The story is supported by the previous hadith of Buraydah al-Aslami. And for its marfu' part there is the narration of al-Ajlah bin Abdullah al-Kindi (from Abdullah bin Buraydah, from his father) in Ahmad (38/ 23012) and al-Nasa'i (8421).
ويشهد للقصة حديث بريدة الأسلمي الذي قبله. وللمرفوع منه رواية الأجلح بن عبد الله الكِنْدي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عند أحمد 38/ (23012) والنسائي (8421).
Important point: The slave-girl whom Ali took was permissible for him to take because she was part of his share of the khumus (one-fifth), as indicated by a narration of the hadith of Buraydah in Ahmad (38/ 23036) and al-Bukhari (4350): "Do not hate him, for his share of the khumus is more than that."
والجارية التي أصابها عليٌّ إنما جاز له أخذها لأنها من نصيبه في الخُمس، كما تدل عليه روايةٌ لحديث بُريدة عند أحمد 38/ (23036)، والبخاري (4350) بلفظ: "لا تُبغضه، فإنَّ له في الخُمس أكثر من ذلك".