Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
قتل على وهو ابن ثلاث وستين سنة .
Ali (may Allah be pleased with him) was killed at the age of sixty-three
Show diacritics
Hadith Number: 4644
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا السري بن يحيى التميمي، حدثنا قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن البراء بن ناجية، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ:"تدور رحى الإسلام على خمس وثلاثين او ست وثلاثين، فإن يهلكوا فسبيل من هلك، وإن تبقى لهم دينهم فسبعين عاما"، قال عمر: يا رسول الله، مما بقي او مما مضى؟ قال:"مما بقي" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. [ذكر بيعة امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضوان الله عليه] حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شعبان سنة اثنتين واربع مئة، قال: اختلفت الروايات في وقته، فقيل: انه بويع بعد اربعة ايام من قتل عثمان، وقيل: بعد خمس، وقيل: بعد ثلاث وقيل: بويع يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة، وقيل: بويع عقيب قتل عثمان في دار عمرو بن محصن الانصاري احد بني عمرو بن مبذول، واصح الروايات انه امتنع عن البيعة إلى ان دفن عثمان، ثم بويع على منبر رسول الله ﷺ، ظاهرا، وكان اول من بايعه طلحة، فقال: هذه بيعة تنكث (1).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The millstone of Islam will turn for thirty-five or thirty-six years. Then if they perish, it will be the way of those who perished; and if their religion endures for them, it will then endure for seventy years." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: O Messenger of Allah! Is this of the period that remains or of the period that has passed? He (peace and blessings be upon him) said: "Of the period that remains." This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs did not record it. [Mention of the pledge of allegiance to the Commander of the Believers, Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him)] Imam al-Hakim (may Allah have mercy on him) said: The narrations differ about the time of his pledge of allegiance. It is said that the pledge took place four days after the martyrdom of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him); some said five days and some said three days. One view is that the pledge took place on Friday, 25 Dhu al-Hijjah, and another view is that the pledge took place immediately after the martyrdom of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) in the house of Amr bin Mihsan al-Ansari. But the most authentic narration is that he refused to accept the pledge until Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) had been buried; then he accepted the pledge openly on the pulpit of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the first to pledge allegiance was Sayyiduna Talhah (may Allah be pleased with him), and he said: This is a pledge that will be broken.


تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين كما تقدم بيانه برقم (4599). سفيان: هو ابن سعيد الثوري.» [ترقيم الرساله 4644] [ترقيم الشركة 4620]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4644 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) The hadith is sahih, and this chain has the potential to be "hasan", as explained at (4599). Sufyan is Ibn Sa'id al-Thawri.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين كما تقدم بيانه برقم (4599). سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
Note / Clarification: (1) In Ibn Abi Shaybah (14/136) and Ibn al-Jawzi (5/63) it is stated that this was said by a Bedouin, taking it as an ill omen because of Talhah's hand being paralysed. In al-Baladhuri (3/8) the name given is Qabisah bin Dhu'ayb, and in al-Tabari (4/428) Habib bin Dhu'ayb.
(1) جاء عند ابن أبي شيبة في "المصنف" 14/ 136، وابن الجوزي في "المنتظم" 5/ 63 أنَّ قائل ذلك أعرابيٌّ، قاله تشاؤمًا، بسبب يد طلحة، لكونها كانت شَلَّاء. وجاء في بعض الروايات عند البلاذري في "أنساب الأشراف" 3/ 8 وغيره: أنَّ قائل ذلك قَبيصة بن ذؤيب، وعند الطبري في "تاريخه" 4/ 428: أنه حبيب بن ذؤيب.