المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطهارة
Book of Purification
ذكر اختلاف الرواة والألفاظ فى حديث القلتين
Mention of the differences among the narrators and wordings in the hadith of the two qullahs
Hadith Number: 469
اخبرنا دعلج بن احمد السجزي، حدثنا علي بن الحسن بن (2) بيان، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن ابي كثير، حدثني عياض قال: سالت ابا سعيد الخدري فقلت: احدنا يصلي فلا يدري كم صلى، قال: فقال: قال لنا رسول الله ﷺ:"إذا صلى احدكم فلم يدر كم صلى، فليسجد سجدتين وهو جالس، وإذا جاء احدكم الشيطان فقال: إنك احدثت، فليقل: كذبت، إلا ما وجد ريحا بانفه، او سمع صوتا باذنه" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإن عياضا هذا: هو ابن عبد الله بن سعد بن ابي سرح! وقد احتجا جميعا به ولم يخرجا هذا الحديث لخلاف من ابان بن يزيد العطار فيه عن يحيى بن ابي كثير، فإنه لم يحفظه فقال: عن يحيى عن هلال بن عياض او عياض بن هلال، وهذا لا يعلله، لإجماع يحيى بن ابي كثير على إقامة هذا الإسناد عنه، ومتابعة حرب بن شداد فيه، كذلك رواه هشام بن ابي عبد الله الدستوائي وعلي بن المبارك ومعمر بن راشد وغيرهم عن يحيى بن ابي كثير. اما حديث هشام:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 464 - على شرطهما وتركاه لخلاف ابان العطار عن يحيى فإنه لم يحفظه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإن عياضا هذا: هو ابن عبد الله بن سعد بن ابي سرح! وقد احتجا جميعا به ولم يخرجا هذا الحديث لخلاف من ابان بن يزيد العطار فيه عن يحيى بن ابي كثير، فإنه لم يحفظه فقال: عن يحيى عن هلال بن عياض او عياض بن هلال، وهذا لا يعلله، لإجماع يحيى بن ابي كثير على إقامة هذا الإسناد عنه، ومتابعة حرب بن شداد فيه، كذلك رواه هشام بن ابي عبد الله الدستوائي وعلي بن المبارك ومعمر بن راشد وغيرهم عن يحيى بن ابي كثير. اما حديث هشام:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 464 - على شرطهما وتركاه لخلاف ابان العطار عن يحيى فإنه لم يحفظه.
Iyad relates: I asked Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him): One of us prays but does not remember how many rak'ahs he has prayed? He said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to us: "When one of you prays and does not remember how much he has prayed, let him make two prostrations (of forgetfulness) while sitting; and if Satan comes to one of you and says, 'You have broken your ablution,' let him say (in his heart), 'You are lying,' unless he perceives a smell with his nose or hears a sound with his ear."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and both of them used Iyad bin Abdullah bin Sa'd bin Abi Sarh as evidence.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال، وليس كما زعم المصنف من أنه ابن عبد الله بن سعد بن أبي سعد المخرَّج له عند الشيخين، فقد جاء مسمَّى بعياض بن هلال من غير طريق عن يحيى بن أبي كثير-، وأخرجه أحمد 18/ (11468) من طريق شيبان ...» [ترقيم الرساله 469] [ترقيم الشركة 463] [ترقيم العلميه 464]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 469 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts the word "al-Hasan" has been corrupted into "al-Husayn", while in the printed editions the word "bin" has been corrupted into "thana" (haddathana).
(2) تحرَّف "الحسن" في النسخ الخطية إلى: الحسين، وتحرف لفظ "بن" في المطبوع إلى: ثنا.
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi", but this chain is da'if (weak) because 'Iyad (Ibn Hilal) is unknown (jahalah).
Technical note / Defect ('illah): The view of the author (al-Hakim) that he is 'Iyad bin 'Abd Allah bin Sa'd bin Abi Sa'd, whose narrations are in al-Bukhari and Muslim, is not correct; for in several routes from Yahya bin Abi Kathir his name appears explicitly as "'Iyad bin Hilal".
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it at 18/ (11468) through Shayban al-Nahwi, and at (11500, 11501), and Abu Dawud at (1029), through Aban bin Yazid al-'Attar; Shayban named him "'Iyad bin Hilal al-Ansari", while Aban named him "Hilal bin 'Iyad".
Technical note / Defect ('illah): The view of the author (al-Hakim) that he is 'Iyad bin 'Abd Allah bin Sa'd bin Abi Sa'd, whose narrations are in al-Bukhari and Muslim, is not correct; for in several routes from Yahya bin Abi Kathir his name appears explicitly as "'Iyad bin Hilal".
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it at 18/ (11468) through Shayban al-Nahwi, and at (11500, 11501), and Abu Dawud at (1029), through Aban bin Yazid al-'Attar; Shayban named him "'Iyad bin Hilal al-Ansari", while Aban named him "Hilal bin 'Iyad".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال، وليس كما زعم المصنف من أنه ابن عبد الله بن سعد بن أبي سعد المخرَّج له عند الشيخين، فقد جاء مسمَّى بعياض بن هلال من غير طريق عن يحيى بن أبي كثير. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 18/ (11468) من طريق شيبان النحوي، و (11500) و (11501)، وأبو داود (1029) من طريق أبان بن يزيد العطار، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير؛ قال شيبان: عن عياض بن هلال الأنصاري، وقال أبان: عن هلال بن عياض.
Reference / Source: A narration of similar meaning was recorded by Imam Ahmad 18/ (11912, 11913) and Ibn Majah (514) through Sa'id bin al-Musayyab from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), though there is criticism (weakness) in this chain.
وأخرجه بنحوه أحمد 18/ (11912) و (11913)، وابن ماجه (514) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري. وفي الإسناد مقال.
Important point: This narration will come later at hadith number (1225); see its full takhrij there.
وسيأتي برقم (1225)، وانظر تتمة تخريجه هناك.
Corroborating chains and supporting reports: This narration is supported by the hadith of 'Abd Allah bin Zayd al-Ansari (may Allah be pleased with him) found in al-Bukhari (137) and Muslim (361).
ويشهد له حديث عبد الله بن زيد الأنصاري عند البخاري (137)، ومسلم (361).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Imam Muslim (362) is also a supporting report for it.
وحديث أبي هريرة عند مسلم (362).
