المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
كل يمين يحلف بها دون الله شرك
Every oath sworn by other than Allah is shirk
Hadith Number: 47
اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب النوقاني، حدثنا ابو يحيى عبد الله بن احمد بن زكريا بن ابي مسرة (4) المكي. واخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار وابو بكر بن إسحاق الفقيه قالا: اخبرنا بشر بن موسى؛ قالا: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال قال: اتاني ابو العالية انا وصاحبا لي فقال: هلما فانتما اشب واوعى للحديث مني، فانطلق بنا حتى اتينا نصر بن عاصم الليثي، فقال: حدث هذين حديثك، قال نصر: حدثنا عقبة (1) بن مالك - وكان من رهطه - قال: بعث رسول الله ﷺ سرية فاغاروا على قوم فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من السرية معه السيف شاهر، فقال الشاذ من القوم: إني مسلم، فلم ينظر فيها، فضربه فقتله، فنمي الحديث إلى رسول الله ﷺ، فقال قولا شديدا، فبلغ القاتل، فبينما رسول الله ﷺ يخطب إذ قال القاتل: يا رسول الله، والله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل، فاعرض عنه رسول الله ﷺ وعمن قبله من الناس، واخذ في خطبته، ثم قال الثانية: يا رسول الله، والله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل، فاعرض عنه رسول الله ﷺ وعمن قبله من الناس، واخذ في خطبته، ثم لم يصبر ان قال الثالثة: والله يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل، فاقبل عليه رسول الله ﷺ تعرف المساءة في وجهه، ثم قال:"إن الله ﷿ ابى علي من قتل مؤمنا"؛ قالها ثلاثا (2).
هذا حديث مخرج مثله في"المسند الصحيح" لمسلم، فقد احتج بنصر بن عاصم الليثي وسليمان بن المغيرة، فاما عقبة بن مالك الليثي فإنه صحابي مخرج حديثه في كتب الائمة في الوحدان، وقد بينت شرطي في اول الكتاب باني اخرج حديث الصحابة عن آخرهم، إذا صح الطريق إليهم. وقد تابع يونس بن عبيد سليمان بن المغيرة على روايته عن حميد على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 47 - على شرط مسلم
هذا حديث مخرج مثله في"المسند الصحيح" لمسلم، فقد احتج بنصر بن عاصم الليثي وسليمان بن المغيرة، فاما عقبة بن مالك الليثي فإنه صحابي مخرج حديثه في كتب الائمة في الوحدان، وقد بينت شرطي في اول الكتاب باني اخرج حديث الصحابة عن آخرهم، إذا صح الطريق إليهم. وقد تابع يونس بن عبيد سليمان بن المغيرة على روايته عن حميد على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 47 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Uqbah bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent out a detachment, and they raided a people. A man fled from them (to save his life), and a man from the detachment pursued him with a drawn sword. The man said: I am a Muslim. But the pursuer paid no attention to it, struck him and killed him. News of this reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) expressed severe displeasure at it. This reached the killer, and while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was delivering a sermon, he said: O Messenger of Allah, by Allah, he only said what he said to save himself from being killed. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) turned his blessed face away from him and from the people on his side, and continued his sermon. Then he said a second time: O Messenger of Allah, by Allah, he only said what he said to save himself from being killed. He (peace and blessings be upon him) again turned away from him and from the people on his side, and continued his sermon. Then he could not restrain himself and said a third time: By Allah, O Messenger of Allah, he only said what he said to save his life. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) turned towards him, with signs of displeasure clearly visible on his (peace and blessings be upon him) blessed face, and said: "Indeed, Allah, the Mighty and Majestic, has refused me (any leniency on behalf of) whoever kills a believer." He (peace and blessings be upon him) said this three times.
A hadith like this is found in Imam Muslim's "al-Musnad al-Sahih"; he used Nasr bin Asim al-Laythi and Sulayman bin al-Mughirah as evidence. As for Uqbah bin Malik al-Laythi, he is a Companion, and his hadith is mentioned in the books of the Imams among the 'wuhdan' (Companions from whom only one narrator reports). I have already made clear my condition at the beginning of the book, that I will record the hadiths of all the Companions, provided the route reaching them is sound. Yunus bin Ubayd corroborated Sulayman bin al-Mughirah, narrating it from Humayd on the condition of Imam Muslim:
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، إن كانت رواية المصنف محفوظة بذكر نصر بن عاصم» [ترقيم الرساله 47] [ترقيم الشركة 47] [ترقيم العلميه 47]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 47 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): (4) In manuscript (B) it was distorted into "Maysarah".
(4) تحرَّف في (ب) إلى: ميسرة.
Technical note / Defect ('illah): (1) In the printed edition it was distorted into "'Utbah".
(1) تحرَّف في المطبوع إلى: عتبة.
Grading: (2) Its chain is "sahih", provided that the author's narration (with the mention of Nasr bin 'Asim) is "mahfuz" (preserved).
(2) إسناده صحيح إن كانت رواية المصنف محفوظة بذكر نصر بن عاصم.
Reference / Source: For Ahmad 37/ (22490), al-Nasa'i (8539) and Ibn Hibban (5972) narrated it through various routes from Sulayman bin al-Mughirah with this same chain, but in their versions it is "Bishr bin 'Asim" (in place of Nasr).
Grading: The two are brothers and both are "la ba'sa bihi" (unobjectionable), but Nasr is the more trustworthy of them.
Grading: The two are brothers and both are "la ba'sa bihi" (unobjectionable), but Nasr is the more trustworthy of them.
فقد أخرجه أحمد 37/ (22490)، والنسائي (8539)، وابن حبان (5972) من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد - ووقع عندهم: بشر بن عاصم، بدل نصر بن عاصم، وهما أخوان، وكلاهما لا بأس به ونصر أوثقُهما.
Note / Clarification: "Aba 'alayya": i.e. I sought forgiveness for the killer, but He refused me his forgiveness and did not answer me concerning him. Al-Sindi said this in his marginal notes on "Musnad Ahmad".
قوله: "أبى عليَّ" أي: استغفرتُ للقاتل فأبى عليَّ مغفرته، وما استجاب لي فيه. قاله السندي في حاشيته على "مسند أحمد".
