المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ركوب الحسن والحسين على عاتقيه - صلى الله عليه وآله وسلم - .
Virtues of al-Hasan and al-Husayn (may Allah be pleased with them): al-Hasan and al-Husayn riding on the shoulders of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 4832
اخبرني حدثنا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، حدثني ابو الحسن محمد بن الحسن السبيعي، حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين، حدثنا الاعمش، عن إبراهيم، عن ابي ظبيان، عن سلمان، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"الحسن والحسين ابناي من احبهما احبني، ومن احبني احبه الله، ومن احبه الله ادخله الجنة، ومن ابغضهما ابغضني، ومن ابغضني ابغضه الله، ومن ابغضه الله ادخله النار" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4776 - هذا منكر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4776 - هذا منكر
It is narrated from Sayyiduna Salman (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Hasan and Husayn are my sons. Whoever loves them both has in truth loved me, and whoever loves me, Allah loves him, and whomever Allah loves, He will admit into Paradise. And whoever bears hatred toward them both has borne hatred toward me, and whoever bears hatred toward me, Allah hates him, and whomever Allah hates, He will cast into the Fire of Hell."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ليس بالقوي، من أجل أبي الحسن محمد بن الحسن السبيعي، فيغلب على الظن أنه ابن سماعة الحضرمي الكوفي المترجم في "تاريخ بغداد" 2/ 584، وهذا قد روى عنه غير واحد من الحفاظ، لكن قال الدارقطني فيه: ليس بالقوي. قلنا: وقد تفرد بهذا الحديث بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 4832] [ترقيم الشركة 4804] [ترقيم العلميه 4776]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4832 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading of the chain: This chain is not "qawi" (strong).
Defect ('illah): The reason for this is "Abu al-Hasan Muhammad bin al-Hasan al-Sabi'i". Most probably he is "Ibn Sama'ah al-Hadrami al-Kufi", whose biography is in "Tarikh Baghdad" (2/ 584). Although several huffaz narrated from him, al-Daraqutni said about him: "laysa bi-l-qawi" (he is not strong). We say that he is also alone (mutafarrid) in narrating this hadith with this chain.
Defect ('illah): The reason for this is "Abu al-Hasan Muhammad bin al-Hasan al-Sabi'i". Most probably he is "Ibn Sama'ah al-Hadrami al-Kufi", whose biography is in "Tarikh Baghdad" (2/ 584). Although several huffaz narrated from him, al-Daraqutni said about him: "laysa bi-l-qawi" (he is not strong). We say that he is also alone (mutafarrid) in narrating this hadith with this chain.
(2) إسناده ليس بالقوي من أجل أبي الحسن محمد بن الحسن السبيعي، فيغلب على الظن أنه ابن سماعة الحضرمي الكوفي المترجم في "تاريخ بغداد" 2/ 584، وهذا قد روى عنه غير واحد من الحفاظ، لكن قال الدارقطني فيه: ليس بالقوي. قلنا: وقد تفرد بهذا الحديث بهذا الإسناد.
Details of the narration: Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani narrated it from Qays bin al-Rabi', from Muhammad bin Rustam, from Zadhan, from Salman al-Farisi. This version seems more likely correct (ashbah), and Allah knows best.
Criticism and praise of narrators: Even if this chain is correct, both Yahya al-Himmani and Qays bin al-Rabi' are not "strong". Moreover, Muhammad bin Rustam (who is Abu al-Samit al-Dabbi) is known neither for probity ('adalah) nor for any criticism (i.e. his condition is unknown), and he too is alone in this narration.
Criticism and praise of narrators: Even if this chain is correct, both Yahya al-Himmani and Qays bin al-Rabi' are not "strong". Moreover, Muhammad bin Rustam (who is Abu al-Samit al-Dabbi) is known neither for probity ('adalah) nor for any criticism (i.e. his condition is unknown), and he too is alone in this narration.
ورواه يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، عن قيس بن الربيع، عن محمد بن رستم، عن زاذان، عن سلمان الفارسي. وهذا كأنه أشبه، والله أعلم، فإن صح ذلك فإنَّ يحيى الحماني وقيس بن الربيع ليسا بالقويين، ومحمد بن رُستم - وهو أبو الصامت الضبي - غير معروف بعدالة أو جرح، وقد تفرد به أيضًا.
Source / References: This hadith of Salman al-Farisi was transmitted by Abu Bakr al-Nasibi in his "Fawa'id" (116), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (2655), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (1797) and "Akhbar Asbahan" (1/ 56), and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (14/ 155-156), through various routes from Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani.
أخرج حديث سلمان هذا أبو بكر النصيبي في "فوائده" (116)، والطبراني في "الكبير" (2655)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1797)، وفي "أخبار أصبهان" 1/ 56، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 14/ 155 - 156 من طرق عن يحيى بن عبد الحميد الحماني.
Reference: See the next hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), which comes with the author under no. (4855).
Important point: It is authentically established from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said about al-Hasan bin 'Ali (may Allah be pleased with them both): "O Allah, I love him, so love him, and love whoever loves him." This narration will also come with the author under no. (4847).
Important point: It is authentically established from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said about al-Hasan bin 'Ali (may Allah be pleased with them both): "O Allah, I love him, so love him, and love whoever loves him." This narration will also come with the author under no. (4847).
وانظر حديث أبي هريرة التالي عند المصنف والآتي برقم (4855). وصح عن أبي هريرة قوله ﷺ في الحسن بن عليّ: "اللهم إني أُحبُّه فأحِبَّه، وأحِبَّ من يُحِبُّه"، وسيأتي عند المصنف كذلك برقم (4847).
