المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطهارة
Book of Purification
لا يتوضأ من موطئ
Wudu is not repeated after stepping on something dirty
Hadith Number: 488
حدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثنا محمد بن عباد المكي. وحدثني علي بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا ابن ابي عمر؛ قالا: حدثنا سفيان عن الاعمش، عن ابي وائل، عن عبد الله قال: كنا نصلي مع النبي ﷺ فلا نتوضا من موطئ (2). تابعه ابو معاوية وعبد الله بن إدريس عن الاعمش. اما حديث ابي معاوية:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 483 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 483 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that we used to pray with the Prophet (peace and blessings be upon him) and would not perform ablution on account of walking along the way (our feet stepping on something).
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة» [ترقيم الرساله 488] [ترقيم الشركة 484] [ترقيم العلميه 483]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 488 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan refers to Sufyan bin 'Uyaynah, and Abu Wa'il refers to Shaqiq bin Salamah.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan refers to Sufyan bin 'Uyaynah, and Abu Wa'il refers to Shaqiq bin Salamah.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
Reference / Source: It was recorded by Abu Dawud (204) through Abu Mu'awiyah, Sharik, Jarir and 'Abd Allah bin Idris, and by Ibn Majah (1041) through 'Abd Allah bin Idris; all four narrate it from al-A'mash with this same chain.
Details of the narration: Its wording is: "We did not perform wudu' on account of what is trodden upon (maw'ti'), nor did we gather up (in prayer) our hair or garments." In Ibn Majah the wording is: "We were commanded not to perform wudu'." Further detail will come at hadith number (619).
Details of the narration: Its wording is: "We did not perform wudu' on account of what is trodden upon (maw'ti'), nor did we gather up (in prayer) our hair or garments." In Ibn Majah the wording is: "We were commanded not to perform wudu'." Further detail will come at hadith number (619).
وأخرجه أبو داود (204) من طريق أبي معاوية وشَريك وجَرير وعبد الله بن إدريس، وابن ماجه (1041) من طريق عبد الله بن إدريس، أربعتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد - بلفظ: كنا لا نتوضأ من موطئٍ ولا نكفُّ شعرًا ولا ثوبًا. وعند ابن ماجه أمرنا أن لا نتوضأ … إلخ. وانظر ما بعده، وسيأتي برقم (619).
Note / Clarification: Regarding "do not perform wudu' on account of what is trodden upon (maw'ti')", Ibn al-Athir says in "al-Nihayah": it means the filth that is trodden upon in the road; the intended meaning is that wudu' is not broken by it (there is no need to repeat wudu'), not that they would not even wash it.
قوله: "لا تتوضأ من موطئ" قال ابن الأثير في "النهاية": أي: ما يوطأ من الأذى في الطريق، أراد: لا نعيد الوضوء منه، لا أنهم كانوا لا يغسلونه.
