المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
بول الغلام الذى لم يأكل يرش وبول الجارية يغسل
Virtues of al-Husayn bin Ali (may Allah be pleased with them): the urine of a boy who has not yet eaten food is sprinkled, and the urine of a girl is washed
Hadith Number: 4889
اخبرني ابو الحسن احمد بن محمد العنزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا ابو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا عطاء بن عجلان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن ام الفضل، قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وانا ارضع الحسين بن علي بلبن ابن كان يقال له: قثم، قالت فتناوله رسول الله ﷺ، فناولته إياه، فبال عليه، قالت: فاهويت بيدي إليه، فقال رسول الله ﷺ:"لا تزرمي ابني"، قالت: فرشه بالماء. قال ابن عباس: بول الغلام الذي لم ياكل يرش، وبول الجارية يغسل (1).
هذا حديث قد روي باسانيد، ولم يخرجاه، فاما إسماعيل بن عياش وعطاء بن عجلان، فإنهما لم يخرجاهما.
هذا حديث قد روي باسانيد، ولم يخرجاه، فاما إسماعيل بن عياش وعطاء بن عجلان، فإنهما لم يخرجاهما.
It is narrated from Umm al-Fadl (may Allah be pleased with her); she said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to me while I was nursing Husayn bin Ali with the milk of my son Qutham. He (peace and blessings be upon him) took him (into his lap), and he urinated on him (peace and blessings be upon him). I stretched out my hand towards him (to move him away), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not stop my son's urination." Then he (peace and blessings be upon him) sprinkled water over it. Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Water is sprinkled over the urine of a nursing boy, and the urine of a girl is washed.
This hadith has been narrated through various chains, but the two Shaykhs did not record it, and they did not include Isma'il bin Ayyash and Ata' bin Ajlan in their books.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، من أجل عطاء بن عَجْلان فهو متروك الحديث وكذّبه بعضهم. وقد روى حُسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن ابن عبّاس عن أم الفضل: أنها جاءت بابنتها أم حبيب بنت عبّاس - وقيل: أم حبيبة - فوضعتها في حجر رسول الله ﷺ فبالت … فذكر نحو ...» [ترقيم الرساله 4889] [ترقيم الشركة 4857]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4889 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading of the chain: This chain is "da'if jiddan" (very weak) because of 'Ata' bin 'Ajlan; he is "matruk al-hadith", and some declared him a liar.
Comparison: Husayn bin 'Abdullah al-Hashimi narrated from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, from Umm al-Fadl, that she brought her daughter Umm Habib bint 'Abbas (or it is said: Umm Habibah) and placed her in the lap of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and she urinated ... and he mentioned a story like this one, but in a somewhat different context. Husayn al-Hashimi is "not strong", but he is in a better state than 'Ata' bin 'Ajlan.
Conclusion: It appears that what 'Ikrimah actually narrated is the story of Umm Habib bint al-'Abbas. Abu al-Yaman is "al-Hakam bin Nafi' al-Bahrani".
Comparison: Husayn bin 'Abdullah al-Hashimi narrated from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, from Umm al-Fadl, that she brought her daughter Umm Habib bint 'Abbas (or it is said: Umm Habibah) and placed her in the lap of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and she urinated ... and he mentioned a story like this one, but in a somewhat different context. Husayn al-Hashimi is "not strong", but he is in a better state than 'Ata' bin 'Ajlan.
Conclusion: It appears that what 'Ikrimah actually narrated is the story of Umm Habib bint al-'Abbas. Abu al-Yaman is "al-Hakam bin Nafi' al-Bahrani".
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عطاء بن عَجْلان فهو متروك الحديث وكذّبه بعضهم. وقد روى حُسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن ابن عبّاس عن أم الفضل: أنها جاءت بابنتها أم حبيب بنت عبّاس - وقيل: أم حبيبة - فوضعتها في حجر رسول الله ﷺ فبالت … فذكر نحو هذه القصة لكن بسياق مغاير بعض الشيء، وحسين الهاشمي ليس بالقوي، ولكنه أحسن حالًا من عطاء بن عَجْلان، فالظاهر أنَّ عكرمة إنما روى قصة أم حبيب بنت العباس. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البَهْراني.
Reference (Husayn al-Hashimi): The hadith of Husayn al-Hashimi was narrated by Ahmad (4/ 2750) and al-Tabarani in "al-Kabir" (25/ 16) by way of Husayn bin 'Abdullah al-Hashimi, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, from Umm al-Fadl, who said: I brought Umm Habib bint al-'Abbas, who was a little girl, to the Prophet (peace and blessings be upon him) and placed her in his lap, and she urinated. I struck her on the back and picked her up, and the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Stop (mah)." Then he called for a cup of water and poured it over the place of her urine, then said: "Make the water flow along the course of the urine." This is the wording of al-Tabarani.
أما حديث حسين الهاشمي، فقد أخرجه أحمد 4/ (2750)، والطبراني في "الكبير" 25/ (16) من طريق حسين بن عبد الله الهاشمي، عن عكرمة عن ابن عبّاس عن أم الفضل، قالت: أتيت النبي ﷺ بأم حبيب بنت العباس، وهي صبيّة، فوضعتها في حَجْر النبي ﷺ، فبالت، فلكمتُ في ظهرها، ثم احتملتُها، فقال النبي ﷺ: "مَهْ" ثم دعا بقدح من ماء فصبّه على مَبالِها، ثم قال: "اسلُكوا بالماء في سبيل البول"، هذا لفظ الطبراني.
The story of al-Husayn: As for the story of al-Husayn bin 'Ali, it was narrated by Ahmad (44/ 26875) and Ibn Majah (3923) by way of Qabus bin Abi al-Mukhariq, by Ahmad (26877) by way of Abu 'Iyad, and (26878) by way of 'Abdullah bin al-Harith. All three of them narrate it from Umm al-Fadl, and the chain of 'Abdullah bin al-Harith is "sahih".
Correction: In some manuscripts of "Musnad Ahmad", in the first and third places, "al-Hasan" is mentioned instead of his brother al-Husayn, which is an error, as was pointed out at number (4878). The statement of Ibn 'Abbas at the end here, with the author (al-Hakim), occurs in all three narrations from Umm al-Fadl as "marfu'", as a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him).
Correction: In some manuscripts of "Musnad Ahmad", in the first and third places, "al-Hasan" is mentioned instead of his brother al-Husayn, which is an error, as was pointed out at number (4878). The statement of Ibn 'Abbas at the end here, with the author (al-Hakim), occurs in all three narrations from Umm al-Fadl as "marfu'", as a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him).
وأما قصة الحُسين بن علي، فقد أخرجها أحمد 44 / (26875)، وابن ماجه (3923) من طريق قابوس بن أبي المخارق، وأحمد (26877) من طريق أبي عياض، و (26878) من طريق عبد الله بن الحارث، ثلاثتهم عن أم الفضل وإسناد عبد الله بن الحارث صحيح. وقد وقع في بعض نسخ "المسند" في الموضعين الأول والثالث ذكرُ الحَسَن بدل أخيه الحُسين، وهو خطأ كما تقدم التنبيه عليه برقم (4878). وقول ابن عباس في آخره هنا عند المصنف وقع في الروايات الثلاثة عن أم الفضل مرفوعًا من قوله ﷺ.
Reference: This narration has already passed in abridged form with the author at number (597), by way of Qabus bin Abi al-Mukhariq, from Umm al-Fadl Lubabah bint al-Harith.
وتقدَّم مختصرًا عند المصنف برقم (597) من طريق قابوس بن أبي المخارق عن أم الفضل لبابة بنت الحارث.
