المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر مناقب عمير بن أبى وقاص أخي سعد - قتل يوم بدر رضى الله عنه -
Virtues of Umayr bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him), brother of Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him): he was killed on the day of Badr
Hadith Number: 4924
اخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، حدثنا جدي، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، قال: اختلف عتبة وعبيدة بينهما ضربتين، كلاهما اثبت صاحبه، وكر حمزة وعلي على عتبة فقتلاه واحتملا صاحبهما عبيدة، فجاء به إلى النبي ﷺ، وقد قطعت رجله ومخها يسيل، فلما اتوا بعبيدة إلى رسول الله ﷺ قال: الست شهيدا يا رسول الله؟ قال:"بلي"، فقال عبيدة: لو كان ابو طالب حيا لعلم انا احق بما قال منه حيث يقول: ونسلمه حتى نصرع حوله … ونذهل عن ابنائنا والحلائل (1) ذكر مناقب عمير بن ابي وقاص، اخو سعد قتل يوم بدر ﵁.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4863 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4863 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Ibn Shihab that Utbah and Ubaydah exchanged two blows between them, and each of them wounded his opponent. Then Hamzah and Ali attacked Utbah and killed him, and carried back their companion Ubaydah. When he was brought to the Prophet (peace and blessings be upon him), his leg had been cut off and its marrow was flowing. When they brought Ubaydah to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he said: "O Messenger of Allah, am I not a martyr?" He (peace and blessings be upon him) said: "Of course (you certainly are)." Then Ubaydah said: "If Abu Talib were alive today, he would know that we are more deserving than him of what he said: 'We will not hand him over (to the enemy) until we are struck down around him, and are heedless of our sons and our wives.'"
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكن ما وقع هنا من ذكر عُتبة أنه كان خصمًا لعُبيدة وهمٌ الظاهر أنه من قِبلَ المصنف نفسِه، وذلك أن البيهقي روى هذا الخبر في "دلائل النبوة" 3/ 101 - 114 عن المصنِّف بإسناده الذي هنا نفسِه وبإسناد آخر عن موسى بن عقبة من رواية ابن أخيه إسماعيل ...» [ترقيم الرساله 4924] [ترقيم الشركة 4891] [ترقيم العلميه 4863]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4924 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its narrators are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): But what is mentioned here, that "'Utbah" was 'Ubaydah's opponent, is a "wahm" (error), and it appears to be from the author (al-Hakim) himself. The evidence is that al-Bayhaqi, in "Dala'il al-Nubuwwah", narrated the report with the author's own chain and with another chain from Musa bin 'Uqbah, and there "Shaybah bin Rabi'ah" is mentioned as 'Ubaydah's opponent, not 'Utbah. Since al-Bayhaqi gave no notice of any difference between the two narrations (as he usually does), this shows that the two narrations are identical. And Allah knows best.
Technical note / Defect ('illah): But what is mentioned here, that "'Utbah" was 'Ubaydah's opponent, is a "wahm" (error), and it appears to be from the author (al-Hakim) himself. The evidence is that al-Bayhaqi, in "Dala'il al-Nubuwwah", narrated the report with the author's own chain and with another chain from Musa bin 'Uqbah, and there "Shaybah bin Rabi'ah" is mentioned as 'Ubaydah's opponent, not 'Utbah. Since al-Bayhaqi gave no notice of any difference between the two narrations (as he usually does), this shows that the two narrations are identical. And Allah knows best.
(1) رجاله ثقات، لكن ما وقع هنا من ذكر عُتبة أنه كان خصمًا لعُبيدة وهمٌ الظاهر أنه من قِبلَ المصنف نفسِه، وذلك أن البيهقي روى هذا الخبر في "دلائل النبوة" 3/ 101 - 114 عن المصنِّف بإسناده الذي هنا نفسِه وبإسناد آخر عن موسى بن عقبة من رواية ابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة عنه، فذكر أنَّ خصم عُبيدة بن الحارث كان شيبة بن ربيعة لا عُتبة، مع أنَّ البيهقي ساق الخبر بلفظ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، غير أنه كان إذا وجد فرقًا بين الروايتين خلال سياقه الخبر نبه عليه بقوله: قال ابن فُليح في روايته كذا، فلما لم ينبه هنا دلَّ على اتحاد الروايتين في ذكر الخصمين المذكورين، أبي عُبيدة وشيبة، والله تعالى أعلم.
Note / Clarification: "Karra" means: he turned and came back (to attack).
وكَرَّ، أي: عَطَفَ ورجع.
Note / Clarification: The word "nuslimuhu" (in the nominative) is joined to what is in a previous verse, i.e. "we will not hand him over" (or not forsake him). "Nusarra'" and "nudhhal" are passive forms. (Khizanat al-Adab: 2/64.)
وقوله: "ونُسلِمُه" بالرفع معطوف على ما في بيتٍ سابق، أي: لا نُسلِمُه، من: أَسلَمه، بمعنى: سلَّمه لفلان، أو من أَسْلَمَه، بمعنى خَذَلَه. ونُصرَّع ونُذهَل بالبناء للمفعول، قاله عبد القادر البغدادي في "خزانة الأدب" 2/ 64.
Note / Clarification: "Hala'il" is the plural of "halilah", which means wife.
والحلائل: جمع حَلِيلة وهي الزوجة.
