المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وقع الطاعون بالشام سنة ثمان عشرة
The plague struck Syria in 18 AH
Hadith Number: 5312
حدثني علي بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن الحسن بن محمد، قال: قال عمر للنبي ﷺ: يا رسول الله، دعني انزع ثنيتي سهيل بن عمرو، فلا يقوم خطيبا في قومه ابدا، فقال:"دعها، فلعلها ان تسرك يوما". قال سفيان: فلما مات النبي ﷺ نفر منه اهل مكة، فقام سهيل بن عمرو عند الكعبة، فقال: من كان محمد ﷺ إلهه، فإن محمدا قد مات، والله حي لا يموت (1). ذكر بلال بن رباح مؤذن رسول الله ﷺ، وقد روى عنه ابو بكر وعمر ﵄.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5228 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5228 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Al-Hasan bin Muhammad narrates that Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said to the Prophet (peace and blessings be upon him): O Messenger of Allah, allow me to pull out the two front teeth of Suhayl bin Amr so that he can never stand as an orator (against you) among his people. He (peace and blessings be upon him) said: "Leave it; perhaps one day some deed of his will please you." Sufyan says: Then when the Prophet (peace and blessings be upon him) passed away and the people of Makkah inclined (towards turning away from Islam), Suhayl bin Amr stood by the Ka'bah and (delivering a moving sermon) said: "Whoever used to worship Muhammad (peace and blessings be upon him), let him know that Muhammad (peace and blessings be upon him) has passed away; and whoever worships Allah, let him know that Allah is Ever-Living and will never die."
The mention of the virtues of Bilal bin Rabah (may Allah be pleased with him), the mu'adhdhin of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), from whom Sayyiduna Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them both) have narrated.
تخریج الحدیث: «خبر حسن، وهذا سند رجاله ثقات غير أنه مرسلٌ، غير أنه روي من وجوه عدة، فهو حسنٌ بمجموعها إن شاء الله. سفيان هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. والحسن بن محمد: هو ابن علي بن أبي طالب.» [ترقيم الرساله 5312] [ترقيم الشركة 5264] [ترقيم العلميه 5228]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5312 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) This report is "hasan". The narrators of this chain are trustworthy, but it is "mursal"; however, since it is narrated through several routes, it is "hasan" taken together, in sha' Allah.
Note / Clarification: "Sufyan" refers to Ibn 'Uyaynah, "'Amr" refers to Ibn Dinar, and "al-Hasan bin Muhammad" refers to Ibn 'Ali bin Abi Talib.
Note / Clarification: "Sufyan" refers to Ibn 'Uyaynah, "'Amr" refers to Ibn Dinar, and "al-Hasan bin Muhammad" refers to Ibn 'Ali bin Abi Talib.
(1) خبر حسن، وهذا سند رجاله ثقات غير أنه مرسلٌ، غير أنه روي من وجوه عدة، فهو حسنٌ بمجموعها إن شاء الله. سفيان هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. والحسن بن محمد: هو ابن علي بن أبي طالب.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah" (6/ 367), and by way of him Ibn 'Asakir (73/ 52), from Abu 'Abd Allah al-Hakim (the author) with this chain.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 367، ومن طريقه ابن عساكر 73/ 52 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Ma'rifat al-Sahabah" (3335) by way of 'Abd al-Jabbar bin al-'Ala', from Sufyan, with this chain.
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3335) من طريق عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان، به.
Reference / Source: Ibn Hisham recorded it in "al-Sirah al-Nabawiyyah" (1/ 649), Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (6/ 122), Ibn Abi Shaybah in "al-Musannaf" (14/ 387), Ibn Abi Khaythamah in "al-Tarikh al-Kabir" (second volume: 554), al-Tabari in his Tarikh (2/ 465) and Ibn 'Asakir (73/ 50), by way of Muhammad bin Ishaq, who said: Muhammad bin 'Amr bin 'Ata' narrated to me (then he mentioned it in "mursal" form).
Details of the narration: The wording is: ('Umar (may Allah be pleased with him) said) "O Messenger of Allah, let me pull out the two front teeth of Suhayl bin 'Amr so that his tongue hangs out, and then he will never again stand up as a speaker against you anywhere." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I will not mutilate him, lest Allah mutilate me, even though I am a Prophet." Ibn Ishaq said: It has reached me that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to 'Umar in this hadith: "Perhaps he (Suhayl) will take a stand for which you will not blame him."
Grading: There is no harm in its narrators (la ba'sa bihim), but it is "mursal".
Details of the narration: The wording is: ('Umar (may Allah be pleased with him) said) "O Messenger of Allah, let me pull out the two front teeth of Suhayl bin 'Amr so that his tongue hangs out, and then he will never again stand up as a speaker against you anywhere." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I will not mutilate him, lest Allah mutilate me, even though I am a Prophet." Ibn Ishaq said: It has reached me that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to 'Umar in this hadith: "Perhaps he (Suhayl) will take a stand for which you will not blame him."
Grading: There is no harm in its narrators (la ba'sa bihim), but it is "mursal".
وأخرجه ابن هشام في "السيرة النبوية" 1/ 649، وابن سعد في "الطبقات" 6/ 122، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 14/ 387، وابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه الكبير" (554)، والطبري في تاريخه 2/ 465، وابن عساكر 73/ 50 من طريق محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء، فذكره مرسلًا، بلفظ: يا رسول الله، دعني أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو ويدلع لسانه، فلا يقوم عليك خطيبًا في موطن أبدًا، قال: فقال رسول الله ﷺ: "لا أُمثّل به فيُمثِّل الله بي وإن كنتُ نبيًّا". قال ابن إسحاق: وقد بلغني أنَّ رسول الله ﷺ قال لعمر في هذا الحديث: "إنه عسى أن يقوم مقامًا لا تَذمُّه". ورجاله لا بأس بهم غير أنه مرسلٌ.
Reference / Source: Ibn 'Asakir recorded it in his Tarikh (73/ 50) by way of 'Amrah, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), in "connected" (mawsul) form, with wording similar to that of Ibn Ishaq from Muhammad bin 'Amr bin 'Ata'.
Grading: Its chain has some softness (lin), but it is fit for consideration (i'tibar) (as a supporting report).
Grading: Its chain has some softness (lin), but it is fit for consideration (i'tibar) (as a supporting report).
وقد أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" 73/ 50 من طريق عَمرة عن عائشة موصولًا بنحو لفظ ابن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء. وفي إسناده لينٌ، لكنه يصلح للاعتبار.
Reference / Source: Al-Waqidi mentioned this report in his "al-Maghazi" (1/ 107), and Ibn 'Asakir (73/ 49) recorded it from him, like the narration of al-Hasan bin Muhammad bin 'Ali bin Abi Talib.
وذكر الواقدي هذا الخبر في "مغازيه" 1/ 107، وأخرجه عنه ابن عساكر 73/ 49، بمثل رواية الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب.
Corroborating chains and supporting reports: What Sufyan bin 'Uyaynah said is supported by the narration of Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (6/ 124), and by way of him Ibn 'Asakir (73/ 56) recorded it, from Muhammad bin 'Umar al-Waqidi, from Farwah bin Zubayd al-Madani, from Salamah bin Abi Salamah bin 'Abd al-Rahman bin 'Awf, from his father, from Abu 'Amr bin 'Adi bin al-Hamra', who said: "I looked at Suhayl bin 'Amr on the day the news of the death of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) reached Makkah; he had girded on his sword. Then (he said:) he addressed us with the sermon Abu Bakr (may Allah be pleased with him) had delivered in Madinah, as if he had heard it. He said: 'O people, whoever used to worship Muhammad, Muhammad (peace and blessings be upon him) has died; and whoever used to worship Allah, Allah is Ever-Living and does not die. Allah announced the death of your Prophet to you while he was among you, and announced your own deaths to you. It is death, until no one remains …'"
ويشهد لما قاله سفيان بن عيينة روايةُ ابن سعد في "الطبقات" 6/ 124، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر 73/ 56 عن محمد بن عمر الواقدي، عن فروة بن زبيد المدني، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه، عن أبي عمرو بن عدي بن الحمراء، قال: نظرت إلى سهيل بن عمرو يوم جاء نعيُ رسول الله ﷺ إلى مكة، وقد تقلَّد السيف، ثم قال: فخطبنا بخطبة أبي بكر التي خطب بالمدينة، كأنه سمعها، فقال: يا أيها الناس، من كان يعبد محمدًا فإنَّ محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله، فإنَّ الله حيٌّ لا يموت، وقد نعى اللهُ نبيّكم إليكم وهو بين أظهُرِكم، ونعاكم إلى أنفسُكم، فهو الموت حتى لا يبقى أحدٌ …
