المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطهارة
Book of Purification
تخليل اللحية ثلاثا
Running the fingers through the beard three times
Hadith Number: 535
فحدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي. واخبرني محمد بن الحسين المنصوري، حدثنا هارون بن يوسف، حدثنا ابن ابي عمر؛ قالا: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري (3)، عن حسان بن بلال: انه راى عمار بن ياسر يتوضا فخلل لحيته، فقيل له: تخلل لحيتك؟ فقال: وما يمنعني وقد رايت رسول الله ﷺ يخلل لحيته. قال سفيان: وحدثنا سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة، عن حسان بن بلال، عن عمار، عن رسول الله ﷺ نحوه (4). واما حديث انس بن مالك:
Hassan bin Bilal relates that he saw Sayyiduna Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him) performing ablution, and he combed through his beard. He was asked: "Do you comb through your beard?" He said: "What could stop me from doing so, when I myself have seen the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) comb through his beard?"
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وإسناده الأول ضعيف من أجل عبد الكريم: وهو ابن أبي المخارق، ثم إنَّ، عبد الكريم لم يسمع هذا الحديث من حسان بن بلال، قاله سفيان بن عيينة فيما نقله الترمذي بإثر تخريجه للحديث- وأما الإسناد الثاني فإن كان سلم من تدليس قتادة فهو قويٌّ- محمد بن الحسين ...» [ترقيم الرساله 535] [ترقيم الشركة 530]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 535 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): A mistake in the name occurred here with Imam al-Hakim; "'Abd al-Karim" here refers to Ibn Abi al-Mukhariq (Abu Umayyah al-Basri), as stated explicitly in "Musnad al-Humaydi" (146) and other sources, and this narrator is "da'if". By contrast, 'Abd al-Karim al-Jazari is "thiqah" (but he is not the narrator in this chain).
(3) كذا وقع عند الحاكم، وهو خطأ، فإنَّ عبد الكريم هذا: هو ابن أبي المُخارِق أبو أمية البصري، هكذا وقع في "مسند الحميدي" (146) وغيره من مصادر التخريج، وابن أبي المخارق هذا ضعيف بخلاف الجزري، فإنه ثقة.
Grading: This hadith is "hasan li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): The first chain is weak because of 'Abd al-Karim bin Abi al-Mukhariq; moreover, according to Sufyan bin 'Uyaynah, 'Abd al-Karim did not hear this hadith from Hassan bin Bilal (i.e. the chain is broken), as Imam al-Tirmidhi quoted. As for the second chain, if it is free from the tadlis of Imam Qatadah, then it is "qawi" (strong).
Important point: The full name of the narrator Muhammad bin al-Husayn al-Mansuri is Muhammad bin al-Hasan bin al-Husayn Abu al-Hasan al-Naysaburi al-Nasrabadhi.
Technical note / Defect ('illah): The first chain is weak because of 'Abd al-Karim bin Abi al-Mukhariq; moreover, according to Sufyan bin 'Uyaynah, 'Abd al-Karim did not hear this hadith from Hassan bin Bilal (i.e. the chain is broken), as Imam al-Tirmidhi quoted. As for the second chain, if it is free from the tadlis of Imam Qatadah, then it is "qawi" (strong).
Important point: The full name of the narrator Muhammad bin al-Husayn al-Mansuri is Muhammad bin al-Hasan bin al-Husayn Abu al-Hasan al-Naysaburi al-Nasrabadhi.
(4) حسن لغيره، وإسناده الأول ضعيف من أجل عبد الكريم: وهو ابن أبي المخارق، ثم إنَّ ¤ ¤ عبد الكريم لم يسمع هذا الحديث من حسان بن بلال، قاله سفيان بن عيينة فيما نقله الترمذي بإثر تخريجه للحديث. وأما الإسناد الثاني فإن كان سلم من تدليس قتادة فهو قويٌّ. محمد بن الحسين المنصوري: هو محمد بن الحسن بن الحسين أبو الحسن النيسابوري النصراباذي.
Reference / Source: Imam Ibn Majah (429) and Imam al-Tirmidhi (29 - 30) narrated it through Ibn Abi 'Umar al-'Adani, from Sufyan bin 'Uyaynah, with both of his chains.
وأخرجه ابن ماجه (429)، والترمذي (29 - 30) عن ابن أبي عمر العَدَني، عن سفيان بن عيينة، بإسناديه.
