المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أصحاب القضاء من أصحاب رسول الله
Those among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) who gave judgements
Hadith Number: 5399
حدثني علي بن حمشاذ، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا ابو نعيم، حدثنا الحسن بن صالح، عن مطرف، عن الشعبي، عن مسروق، قال: كان اصحاب القضاء من اصحاب رسول الله ﷺ ستة: عمر وعلي وعبد الله وابي وزيد وابو موسى، ﵃ (1). هكذا حدثنا، وفي اكثر الروايات واصحها: معاذ بن جبل، بدل ابي موسى (2).
Masruq narrates that among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), those expert in the office of judgeship (qada) were six: Sayyiduna Umar, Sayyiduna Ali, Sayyiduna Abdullah, Sayyiduna Ubayy, Sayyiduna Zayd and Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with them).
This is how it was narrated to us, but in most narrations, and the more authentic ones, Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) is mentioned in place of Sayyiduna Abu Musa.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو نُعيم: هو الفَضْل بن دُكين، ومُطرِّف: هو ابن طريف الكوفي. وعبد الله: هو ابن مسعود، وزيد: هو ابن ثابت.» [ترقيم الرساله 5399] [ترقيم الشركة 5353]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5399 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is sahih.
Note / Clarification: "Abu Nu'aym" is al-Fadl bin Dukayn, and "Mutarrif" is Ibn Tarif al-Kufi. "Abd Allah" is Ibn Mas'ud, and "Zayd" is Ibn Thabit.
Note / Clarification: "Abu Nu'aym" is al-Fadl bin Dukayn, and "Mutarrif" is Ibn Tarif al-Kufi. "Abd Allah" is Ibn Mas'ud, and "Zayd" is Ibn Thabit.
(1) إسناده صحيح. أبو نُعيم: هو الفَضْل بن دُكين، ومُطرِّف: هو ابن طريف الكوفي. وعبد الله: هو ابن مسعود، وزيد: هو ابن ثابت.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Madkhal ila al-Sunan al-Kubra" (148), and through him Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (32/ 64), from Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (148)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 32/ 64 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Sa'd (2/ 303) recorded it (and through him al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (11/ 214) and Ibn Asakir (19/ 314)) from Ubayd Allah bin Musa; and al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (528) (and through him Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (745)) and Ibn Asakir (19/ 314) via Abu Ghassan Malik bin Isma'il. Both of them (Ubayd Allah and Malik) narrate it from al-Hasan bin Salih with this chain.
Details of the narration: But Ubayd Allah bin Musa said in his narration: "The Companions who gave fatwas were …"
Details of the narration: But Ubayd Allah bin Musa said in his narration: "The Companions who gave fatwas were …"
وأخرجه ابن سعد 2/ 303، ومن طريقه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 214، وابن عساكر 19/ 314 عن عُبيد الله بن موسى، والطبراني في "الكبير" (528)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (745)، وابن عساكر 19/ 314 من طريق أبي غَسّان مالك بن إسماعيل، كلاهما عن الحسن بن صالح، به. لكن عبيد الله بن موسى قال في روايته: كان أصحابُ الفتوى …
Reference / Source: See what will come at nos. (5897) and (6073).
وانظر ما سيأتي برقم (5897) و (6073).
Technical note / Defect ('illah): (2) This is what the author (al-Hakim) (may Allah have mercy on him) said! And it is a "wahm" (error) on his part. None of the authentic narrations mentions "Mu'adh bin Jabal" in place of Abu Musa. Rather, some of them mention "Abu al-Darda'" in place of Abu Musa, as in Ya'qub bin Sufyan's "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/ 444-445), al-Bayhaqi's "al-Madkhal" (146) and Ibn Asakir (33/ 155-156 and 42/ 409), via Mansur bin al-Mu'tamir, from al-Sha'bi, from Masruq.
(2) كذا قال المصنف ﵀! وهو وهمٌ منه، فليس في شيء من الروايات الصحيحة ذكر معاذ بن جبل بدل أبي موسى، إنما ذُكر في بعضها أبو الدرداء بدل أبي موسى كما عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 444 - 445، والبيهقي في "المدخل" (146)، وابن عساكر 33/ 155 - 156 و 42/ 409 من طريق منصور بن المعتمر عن الشعبي عن مسروق.
