المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
حديث إسلام العباس قبل يوم بدر
The hadith of al-Abbas (may Allah be pleased with him) accepting Islam before the day of Badr
Hadith Number: 5495
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني والحسن بن علي بن زياد السري وصالح بن محمد الرازي، قالوا: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، قال: وقال ابن شهاب: حدثه انس بن مالك: ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله ﷺ، فقالوا: ائذن لنا فنترك لابن اختنا العباس فداءه، فقال:"والله لا تذرون درهما" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5408 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5408 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that some men of the Ansar sought permission from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: "Permit us to let go of the ransom of our sister's son al-Abbas (that is, to waive it)." He (peace and blessings be upon him) said: "By Allah, you will not leave (of it) even a single dirham."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن فُليح» [ترقيم الرساله 5495] [ترقيم الشركة 5449] [ترقيم العلميه 5408]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5495 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih, and this chain is strong because of Muhammad bin Fulayh (Ibn Sulayman), who is "saduq" and there is no harm in him; moreover he has been corroborated.
Identification of narrators: "Ibn Shihab" is al-Zuhri (Muhammad bin Muslim bin 'Ubaydullah).
Identification of narrators: "Ibn Shihab" is al-Zuhri (Muhammad bin Muslim bin 'Ubaydullah).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن فُليح - وهو ابن سليمان - فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عُبيد الله الزهري.
Reference / Source: It was recorded by al-Bukhari (4017) from Ibrahim bin al-Mundhir with this same chain.
Note: Therefore, the inclusion of it by al-Hakim as a supplement (istidrak) is an oversight on his part.
Note: Therefore, the inclusion of it by al-Hakim as a supplement (istidrak) is an oversight on his part.
وأخرجه البخاري (4017) عن إبراهيم بن المنذر، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: It was recorded by al-Bukhari (2537, 3048) and Ibn Hibban (4794) via Isma'il bin Ibrahim bin 'Uqbah, from his paternal uncle Musa bin 'Uqbah.
وأخرجه البخاري (2537) و (3048)، وابن حبان (4794) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة، عن عمه موسى بن عُقبة به.
Explanation: Their saying "for our sister's son" was because the grandmother of al-'Abbas was a woman from Banu al-Najjar whom Hashim bin Abd Manaf married, and she bore him Abd al-Muttalib. Al-Khattabi said this in "A'lam al-Hadith" 2/ 1269.
وقولهم: لابن أختنا، لأنَّ جدة العباس كانت امرأة من بني النجار، تزوَّجها هاشم بن عبد مناف، فولدت له عبد المطلب، قاله الخطابي في "أعلام الحديث" 2/ 1269.
Correction of the text: Manuscripts (Z) and (B) have "'alayhi", while what is established from (S) and (M) is the standard usage.
(1) في (ز) و (ب): عليه، والمثبت من (ص) و (م) هو الجادة.
Technical note / Qira'ah: Abu 'Amr bin al-'Ala' and Abu Ja'far Yazid bin al-Qa'qa' read it this way (with dammah on the hamzah and fathah on the sin, followed by an alif), while the remaining reciters read it with fathah on the hamzah and sukun on the sin (without an alif). See Ibn al-Jazari's "al-Nashr" 2/ 277.
(2) كذلك قرأها أبو عمرو بن العلاء وأبو جعفر يزيد بن القعقاع بضم الهمزة وفتح السين بعدها ألف، وقرأها الباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف بعدها. انظر "النشر" لابن الجَزَري 2/ 277.
