المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر ما قال النبى فى قاتل عمار وسالبه
The saying of the Prophet (peace and blessings be upon him) about the killer of Ammar (may Allah be pleased with him) and the one who takes his belongings
Hadith Number: 5766
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا هارون بن سليمان الاصبهاني، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان. واخبرنا ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري، حدثنا ابو قلابة، حدثنا ابو عاصم، حدثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي، قال: استاذن عمار بن ياسر على النبي ﷺ وانا عنده فقال:"ائذنوا له" فلما دخل قال رسول الله ﷺ:"مرحبا بالطيب المطيب" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5662 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5662 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him) sought permission from the Prophet (peace and blessings be upon him) to enter while I was with him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) said: "Give him permission." Then when he entered, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Welcome, O pure one who has been purified!"
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، من أجل هانئ بن هانئ فهو صدوق حسن الحديث. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرَّقّاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.» [ترقيم الرساله 5766] [ترقيم الشركة 5712] [ترقيم العلميه 5662]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5766 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): This is because of Hani' bin Hani', who is "saduq" and hasan in hadith. Sufyan is Ibn Sa'id al-Thawri, Abu Qilabah is Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqqashi, Abu Asim is al-Dahhak bin Makhlad, and Abu Ishaq is Amr bin Abd Allah al-Sabi'i.
Technical note / Defect ('illah): This is because of Hani' bin Hani', who is "saduq" and hasan in hadith. Sufyan is Ibn Sa'id al-Thawri, Abu Qilabah is Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqqashi, Abu Asim is al-Dahhak bin Makhlad, and Abu Ishaq is Amr bin Abd Allah al-Sabi'i.
(1) إسناده حسن من أجل هانئ بن هانئ فهو صدوق حسن الحديث. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرَّقّاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
Reference / Source: Ahmad (2/ 1033) and al-Tirmidhi (3798) recorded it through the route of Abd al-Rahman bin Mahdi, with this same chain.
وأخرجه أحمد 2/ (1033)، والترمذي (3798) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
Grading: Al-Tirmidhi said: This hadith is "hasan sahih".
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad (779 and 1079), Ibn Majah (146) and Ibn Hibban (7075) recorded it through the route of Waki' bin al-Jarrah from Sufyan al-Thawri, with this same chain. Also Ahmad (999 and 1160) narrated it through the route of Shu'bah bin al-Hajjaj from Abu Ishaq, with this same chain.
وأخرجه أحمد (779) و (1079)، وابن ماجه (146)، وابن حبان (7075) من طريق وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه أحمد (999) و (1160) من طريق شعبة بن الحجاج، عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: Ibn Majah (147) and Ibn Hibban (7076) narrated through the route of al-A'mash, from Abu Ishaq, from Hani' bin Hani', who said: Ammar (may Allah be pleased with him) came to Ali (may Allah be pleased with him), and Ali said: "Welcome to the good (tayyib) and the made-good (mutayyab)! I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: Ammar is filled with faith up to his 'mushash'."
Note / Clarification: "al-mushash" means the soft ends of the bones (meaning that faith has permeated his whole being).
Note / Clarification: "al-mushash" means the soft ends of the bones (meaning that faith has permeated his whole being).
وأخرج ابن ماجه (147)، وابن حبان (7076) من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، قال: دخل عمار على عليٍّ، فقال: مرحبًا بالطّيب المُطيّب، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مُلئ عمارٌ إيمانًا إلى مُشاشه". والمُشاش: رؤوس العظام الليّنة.
Note / Clarification: And see the narration that is coming later at number (5784).
وانظر ما سيأتي برقم (5784).
