المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
نهى النبى أن يروع المؤمن وأن يؤخذ متاعه لاعبا وجدا
The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade frightening a believer and taking his belongings in jest or in earnest
Hadith Number: 5888
حدثنا ابو عبد الله الاصبهاني، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفرج، حدثنا محمد بن عمر، حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، قال: قال زيد بن ثابت: كانت وقعة بعاث وانا ابن ست سنين، وكانت قبل هجرة رسول الله ﷺ بخمس سنين، فقدم رسول الله ﷺ المدينة وانا ابن إحدى عشرة سنة، واتي بي إلى رسول الله ﷺ، فقالوا: غلام من الخزرج قد قرا ست عشرة سورة، فلم اجز في بدر ولا احد، واجزت في الخندق (1)
It is narrated from Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) that he said: At the time of the battle of Bu'ath I was six years old, and it took place five years before the Hijrah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Then, when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to Madinah, I was eleven years old. I was brought to him (peace and blessings be upon him), and the people said: This is a boy of the Khazraj tribe who has recited sixteen surahs of the Qur'an. I was not permitted (because of my young age) to take part in the battles of Badr and Uhud, but I was permitted to take part in the battle of the Trench.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن سعْد بن زُرارة مجهول العين لم يرو عنه غير محمد بن عمر - وهو الواقدي - وفي رواية يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة عن زيد بن ثابت مظنة الإرسال.» [ترقيم الرساله 5888] [ترقيم الشركة 5830]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5888 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is da'if. Ibrahim bin Muhammad bin Abd al-Rahman bin Sa'd bin Zurarah is "majhul al-'ayn" (an unknown person); no one other than Muhammad bin Umar (al-Waqidi) narrated from him. And in the narration of Yahya bin Abdullah bin Abd al-Rahman bin Sa'd bin Zurarah from Zayd bin Thabit there is a likelihood of "irsal" (a break).
(1) إسناده ضعيف إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن سعْد بن زُرارة مجهول العين لم يرو عنه غير محمد بن عمر - وهو الواقدي - وفي رواية يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة عن زيد بن ثابت مظنة الإرسال.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" (5/ 307) from Muhammad bin Umar al-Waqidi with this chain.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 5/ 307 عن محمد بن عمر الواقدي، به.
Important point: With Ibn Sa'd (1/ 186) there is a narration indicating that the Battle of Bu'ath took place three years before the Hijrah. Al-Hafiz Ibn Hajar declared this view correct in "al-Fath" (4/ 9) and said: "This is the relied-upon view." He preferred it over what is narrated in the story of Zayd bin Thabit, that the Battle of Bu'ath took place five years before the Hijrah.
وقد رُويَ عند ابن سعد 1/ 186 ما يدل على أنَّ بُعاثًا كانت قبل الهجرة بثلاث سنين، وقد صحَّح الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 9 هذا القول؛ فقال: وهو المعتمد، وقدَّمه على ما روي في قصة زيد بن ثابت من أن يوم بعاث كان قبل الهجرة بخمس سنين.
Reference / Source: As for Zayd bin Thabit being 11 years old at the time of the Prophet's (peace and blessings be upon him) arrival, Zayd himself narrated this too, in al-Tabarani's "al-Mu'jam al-Kabir" (4742) and Abu Nu'aym's "Ma'rifat al-Sahabah" (2896), with a "hasan chain". And the story of Zayd bin Thabit being brought to the Prophet (peace and blessings be upon him) is narrated "mawsul" from Zayd bin Thabit through another hasan chain in Ahmad (35/ 21618) and elsewhere.
وأما كون زيد بن ثابت عند مقدم النبي ﷺ كان ابن إحدى عشرة سنةً فرواه زيدٌ نفسُه أيضًا عند الطبراني في "الكبير" (4742) وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2896) بسند حسنٍ. وأما قصة زيد بن ثابت لما أتي به إلى النبي ﷺ فقد رويت من وجه آخر حسنٍ موصول إلى زيد ابن ثابت عند أحمد 35/ (21618) وغيره.
Reference / Source: And the Prophet's (peace and blessings be upon him) permitting Zayd bin Thabit (to take part) at the Khandaq is also narrated from Zayd through another route, in al-Tabarani's "al-Mu'jam al-Kabir" (4743), Abu Nu'aym's "Ma'rifat al-Sahabah" (2897) and Ibn Asakir's "Tarikh Dimashq" (19/ 312), via Isma'il bin Qays bin Sa'd bin Zayd bin Thabit, from his father, from Kharijah bin Zayd, from his father Zayd bin Thabit.
Grading: Isma'il is "munkar al-hadith".
Grading: Isma'il is "munkar al-hadith".
وأما إجازة النبي ﷺ لزيد بن ثابت في الخندق فروي عن زيد بن ثابت من وجه آخر أيضًا عند الطبراني في "الكبير" (4743)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2897)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 312 من طريق إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن أبيه زيد بن ثابت. وإسماعيل منكر الحديث.
Grading: It is da'if. Al-Waqidi is alone in narrating it with this wording without a chain. It is in his "al-Maghazi" (2/ 448 and 3/ 1003), and Ibn Sa'd transmitted it from him in "al-Tabaqat" (5/ 308-309).
(1) ضعيف، تفرَّد به الواقدي بهذا السياق من غير إسناد، وهو في "مغازيه" 2/ 448 و 3/ 1003، وعنه ابن سعد في "طبقاته" 5/ 308 - 309.
Corroborating chains and supporting reports: The statement in the report that "the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade frightening a believer" is narrated from the hadith of Abd al-Rahman bin Abi Layla, who said: The Companions of the Messenger of Allah told us that they were travelling with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on a journey, and a man among them fell asleep. Some of them went and took his arrows, and when he woke up he was alarmed, and the people laughed. He (peace and blessings be upon him) said: "What are you laughing at?" They said: Nothing, except that we took this man's arrows and he was alarmed. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It is not lawful for a Muslim to frighten a Muslim." Ahmad (38/ 23064) and Abu Dawud (5004) narrated it with a "sahih chain".
وقوله في الخبر: نهى رسول الله ﷺ أن يُرَوَّع المؤمن، رُويَ من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب رسول الله ﷺ أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله ﷺ في مسير، فنام رجلٌ منهم، فانطلق بعضهم إلى نَبْل معه فأخذها، فلما استيقظ الرجُل فَزِعَ، فضحك القوم، فقال: "ما يضحككم؟ " فقالوا: لا، إلّا أنا أخذنا نَبل هذا ففزع، فقال رسول الله ﷺ: "لا يَحِلُّ لمسلم أن يُروِّع مسلمًا". أخرجه أحمد 38/ (23064) وأبو داود (5004) بسند صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: And the statement "that his belongings be taken in jest or in earnest" is narrated from the hadith of Yazid Abu al-Sa'ib as a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him), in Ahmad (29/ 17940), Abu Dawud (5003) and al-Tirmidhi (2160); it will come with the author (al-Hakim) under number (6831), and its chain is also sahih.
وقوله: أن يُؤخذ متاعُه لاعبًا وجِدًّا، رُوي من حديث يزيد أبي السائب عن النبي ﷺ من قوله، عند أحمد 29/ (17940)، وأبي داود (5003)، والترمذي (2160)، وسيأتي عند المصنف برقم (6831) وسنده صحيح أيضًا.
Hadith Number: 5888M1
قال ابن عمر: وكان زيد بن ثابت يكتب الكتابين جميعا: كتاب العربية وكتاب العبرانية، واول مشهد شهده زيد بن ثابت مع رسول الله ﷺ الخندق، وهو ابن خمس عشرة سنة، وكان فيمن ينقل التراب يومئذ مع المسلمين، فقال رسول الله ﷺ:"اما إنه نعم الغلام" وغلبته عيناه يومئذ، فرقد، فجاء عمارة بن حزم، فاخذ سلاحه وهو لا يشعر، فقال له رسول الله ﷺ:"يا ابا رقاد، نمت حتى ذهب سلاحك" ثم قال رسول الله:"من له علم بسلاح هذا الغلام؟"، فقال عمارة بن حزم: انا يا رسول الله اخذته فرده، فنهى رسول الله ﷺ ان يروع المؤمن، وان يؤخذ متاعه لاعبا وجدا. وكانت راية بني مالك بن النجار في تبوك مع عمارة بن حزم فادركه رسول الله ﷺ فاخذها منه، فدفعها إلى زيد بن ثابت، فقال عمارة: يا رسول الله، بلغك عني شيء؟ قال:"لا، ولكن القرآن يقدم، وكان زيد اكثر اخذا منك للقرآن" (1)
It is narrated from Ibn Umar that Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) used to write both scripts, Arabic and Hebrew. The first battle in which he took part with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was the battle of the Trench, when he was fifteen years old. On that day he was carrying earth along with the Muslims, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "What an excellent boy he is!" That day his eyes overcame him and he fell asleep. Then Umarah bin Hazm came and took his weapons without his being aware of it. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to him: "O great sleeper (Abu Ruqad)! You kept sleeping until your weapons were gone." Then he (peace and blessings be upon him) asked: "Does anyone know about this boy's weapons?" Umarah bin Hazm said: O Messenger of Allah! They are with me. Then he returned them. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade frightening a believer and taking his belongings, whether in jest or in earnest. In the expedition of Tabuk, the banner of Banu Malik bin al-Najjar was with Umarah bin Hazm, but the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took it from him and gave it to Zayd bin Thabit. Umarah said: O Messenger of Allah! Has some complaint about me reached you? He (peace and blessings be upon him) said: "No, but the Qur'an is given precedence, and Zayd has acquired more of the Qur'an than you."
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5888M1] [ترقيم الشركة 5830]
Hadith Number: 5888M2
قال ابن عمر: ومات زيد بن ثابت، وابنه إسماعيل صغير لم يسمع منه شيئا. واختلف في وقت وفاته، قال ابن عمر: والذي عندنا انه مات بالمدينة سنة خمس واربعين، وهو ابن ست وخمسين سنة، وصلى عليه مروان بن الحكم (2).
It is narrated from Ibn Umar that when Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) died, his son Isma'il was young and had not heard anything from his father. There is a difference of opinion about the time of his death; in our view he died in Madinah in the year 45 AH at the age of fifty-six, and Marwan bin al-Hakam led his funeral prayer.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5888M2] [ترقيم الشركة 5830]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5888M2 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Reference / Source: It is narrated in "Tabaqat Ibn Sa'd" (5/ 314 and 315) from Muhammad bin Umar al-Waqidi.
(2) وهو في "طبقات ابن سعد" 5/ 314 و 315 عن محمد بن عُمر الواقدي.
Reference / Source: Al-Waqidi narrated it with a chain from Ibn Abi al-Zinad, from his father, as Ibn Zabr al-Raba'i narrated from him in "Tarikh Mawlid al-'Ulama' wa Wafayatihim" (1/ 144), and via him Ibn Asakir (19/ 337).
وقد أسنده الواقدي عن ابن أبي الزناد عن أبيه، كما رواه عنه ابن زَبْر الرَّبَعي في "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" 1/ 144، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 337.