المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
استغفار رسول الله لزيد بن عمرو
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) seeking forgiveness for Zayd bin Amr
Hadith Number: 5970
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا ابو اسامة، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن قيس بن ابي حازم، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: لقد رايتني وإن عمر لموثقي وامي - يعني ام سعيد بن زيد - يريدني على الإسلام، ولو ان احدا انفض - او ارفض - لكان حقيقا بما فعلتم بعثمان (2). صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5857 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5857 - على شرط البخاري ومسلم
Qays bin Abi Hazim narrates from Sayyiduna Sa'id bin Zayd bin Amr bin Nufayl (may Allah be pleased with him) that he said: "I have seen the time when Umar (may Allah be pleased with him) had (harshly) tied up me and my mother (meaning the mother of Sa'id bin Zayd) because of Islam. And if Mount Uhud were to crumble apart because of what you people have done to Uthman (may Allah be pleased with him), it would be deserving of it."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.» [ترقيم الرساله 5970] [ترقيم الشركة 5911] [ترقيم العلميه 5857]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5970 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih. Abu Usamah is Hammad bin Usamah.
(2) إسناده صحيح أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it (3862) by way of Sufyan bin 'Uyaynah, (3867) by way of Yahya bin Sa'id al-Qattan, and (6942) by way of 'Abbad bin al-'Awwam, all three from Isma'il bin Abi Khalid, with it.
Note / Clarification: Sufyan said in his narration "irfadda", while al-Qattan and 'Abbad said "inqadda", with qaf instead of fa'. With fa' it means "scattered", and with qaf it means "collapsed"; the meaning is close.
Note / Clarification: Sufyan said in his narration "irfadda", while al-Qattan and 'Abbad said "inqadda", with qaf instead of fa'. With fa' it means "scattered", and with qaf it means "collapsed"; the meaning is close.
وأخرجه البخاري (3862) من طريق سفيان بن عيينة، و (3867) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (6942) من طريق عبّاد بن العوّام، ثلاثتهم عن إسماعيل بن أبي خالد به. قال سفيان في روايته ارفَضّ، وقال القطان وعباد: انقضّ، بالقاف بدل الفاء، وهي بالفاء بمعنى تفرّق، وبالقاف بمعنى انهدَمَ. فالمعنى قريبٌ.
Technical note / Defect ('illah): The words in the report here "and my mother" (wa ummi) are strange (gharib), and apparently an error. In the narration of Yahya from Isma'il bin Abi Khalid in al-Bukhari it is: "binding me, me and his sister" (muthiqi ana wa ukhtahu), and that is correct.
وقوله في الخبر هنا: وأمي، غريب، والظاهر أنه وهمٌ، وفي رواية يحيى عن إسماعيل بن أبي خالد عند البخاري: موثقي أنا وأخته، وهذا هو الصواب.
