المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
إذا زنا العبد خرج منه الإيمان
When a servant commits adultery, faith leaves him
Hadith Number: 61
اخبرنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل، حدثني ابي، حدثنا يحيى بن يحيى، اخبرنا يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، عن المقدام، عن ابيه شريح بن هانئ، عن هانئ: انه لما وفد على رسول الله ﷺ، قال: يا رسول الله، اي شيء يوجب الجنة؟ قال:"عليك بحسن الكلام، وبذل الطعام" (3).
هذا حديث مستقيم، وليس له علة ولم يخرجاه، والعلة عندهما فيه ان هانئ بن يزيد ليس له راو غير ابنه شريح، وقد قدمت الشرط في اول هذا الكتاب: ان الصحابي المعروف إذا لم نجد له راويا غير تابعي واحد معروف، احتججنا به، وصححنا حديثه، إذ هو صحيح على شرطهما جميعا، فإن البخاري قد احتج بحديث قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي عن النبي ﷺ:"يذهب الصالحون" (1)، واحتج بحديث قيس عن عدي بن عميرة عن النبي ﷺ:"من استعملناه على عمل" (2)، وليس لهما راو غير قيس بن ابي حازم، وكذلك مسلم قد احتج باحاديث ابي مالك الاشجعي عن ابيه، واحاديث مجزاة بن زاهر الاسلمي عن ابيه (3)، فلزمهما جميعا على شرطهما الاحتجاج بحديث شريح بن هانئ عن ابيه، فإن المقدام واباه شريحا من اكابر التابعين، وقد كان هانئ بن يزيد وفد على رسول الله ﷺ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 61 - صحيح وليس له علة
هذا حديث مستقيم، وليس له علة ولم يخرجاه، والعلة عندهما فيه ان هانئ بن يزيد ليس له راو غير ابنه شريح، وقد قدمت الشرط في اول هذا الكتاب: ان الصحابي المعروف إذا لم نجد له راويا غير تابعي واحد معروف، احتججنا به، وصححنا حديثه، إذ هو صحيح على شرطهما جميعا، فإن البخاري قد احتج بحديث قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي عن النبي ﷺ:"يذهب الصالحون" (1)، واحتج بحديث قيس عن عدي بن عميرة عن النبي ﷺ:"من استعملناه على عمل" (2)، وليس لهما راو غير قيس بن ابي حازم، وكذلك مسلم قد احتج باحاديث ابي مالك الاشجعي عن ابيه، واحاديث مجزاة بن زاهر الاسلمي عن ابيه (3)، فلزمهما جميعا على شرطهما الاحتجاج بحديث شريح بن هانئ عن ابيه، فإن المقدام واباه شريحا من اكابر التابعين، وقد كان هانئ بن يزيد وفد على رسول الله ﷺ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 61 - صحيح وليس له علة
It is narrated from Sayyiduna Hani (may Allah be pleased with him) that when he came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) as part of a delegation, he said: "O Messenger of Allah! What thing makes Paradise obligatory?" He (peace and blessings be upon him) said: "Hold fast to excellence in speech and to feeding people."
This is a sound hadith in which there is no hidden defect ('illah), and the two of them (Imam Bukhari and Muslim) did not record it. The defect in their view is that Hani bin Yazid has no narrator other than his son Shurayh. However, I have already stated the condition at the beginning of this book: when a well-known Companion has only one well-known Tabi'i narrating from him, we will use him as evidence and declare his hadith sahih, because it is sahih on the condition of both of them. Imam Bukhari used as evidence the narrations of Qays bin Abi Hazim from Mirdas al-Aslami and of Qays from Adi bin Amirah, while they have no narrator other than Qays. Likewise, Imam Muslim used as evidence the narrations of Abu Malik al-Ashja'i and of Majza'ah bin Zahir, each from his own father. Therefore, according to their own principle, using the narration of Shurayh bin Hani from his father as evidence becomes binding, because al-Miqdam and his father Shurayh are among the senior Tabi'in, and Hani bin Yazid came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with a delegation.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي،، يحيى بن يحيى: هو النيسابوري» [ترقيم الرساله 61] [ترقيم الشركة 61] [ترقيم العلميه 61]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 61 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is strong.
Technical note / Defect ('illah): The narrator Yahya bin Yahya in the chain is Yahya bin Yahya al-Naysaburi.
Technical note / Defect ('illah): The narrator Yahya bin Yahya in the chain is Yahya bin Yahya al-Naysaburi.
(3) إسناده قوي. يحيى بن يحيى: هو النيسابوري.
Reference / Source: Imam Ibn Hibban narrated it in his "Sahih" (504) by way of Ishaq bin Ibrahim (who is Ibn Rahawayh), from Yahya bin Yahya al-Naysaburi, with this chain.
Note / Clarification: With him it is narrated combined with the next hadith of the author.
Note / Clarification: With him it is narrated combined with the next hadith of the author.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (504) من طريق إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - عن يحيى بن يحيى، بهذا الإسناد - مجموعًا مع الحديث التالي عند المصنف.
Corroborating chains and supporting reports: Ibn Hibban also narrated it again at number (490) by way of Qutaybah bin Sa'id, from Yazid bin al-Miqdam, limiting it to this portion only.
وأخرجه أيضًا برقم (490) مقتصرًا عليه من طريق قتيبة بن سعيد، عن يزيد بن المقدام، به.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it (in Sahih al-Bukhari) at number (6434).
(1) أخرجه البخاري برقم (6434).
Technical note / Defect ('illah): The one who used the narrations of Qays (who is Qays bin Abi Hazim) from Adi as proof is Imam Muslim, in his "Sahih" at number (1833), not Imam al-Bukhari.
(2) الذي احتجَّ بحديث قيس - وهو ابن أبي حازم - عن عديٍّ، هو مسلم في "صحيحه" برقم (1833)، لا البخاري.
Reference / Source: The narration of Majza'ah from his father (Thawr bin Majza'ah) is with Imam al-Bukhari at number (4173), but it is not with Imam Muslim.
(3) حديث مجزأة عن أبيه عند البخاري برقم (4173)، وليس عند مسلم.